Сравнительное Богословие Книга 6

Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые «Великую колесницу» и «Учение старейшин» («Школу старой мудрости»).Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте - безграничной любви ко всем без исключения живым существам, и проистекающем из него понятием Бодхисаттвы - готовности отказаться от индивидуального достижения нирваны с целью спасения всех живых существ. Последователи Махаяны подразделяют буддизм на

Великую (Большую) Колесницу (собственно Махаяну) и Малую Колесницу - Хинаяну. Само название «Хинаяна» было введено “технически” для обозначения буддистов, ограниченных только стремлением к индивидуальному спасению

, и применялось в исторической полемике с другими школами раннего буддизма. Тхеравада - единственная сохранившаяся из школ раннего буддизма, применение по отношению к ней термина «Хинаяна» (что зачастую практикуется) считается неправильным. Тхеравада активно употребляет понятие метта-бхавана, аналогичное понятию Бодхичитты в Махаяне, и под определение Хинаяны не подпадает. В тибетском буддизме вводится также понятие Ваджраяна («

Алмазная колесница» или тантрический буддизм). Иногда её считают отдельной, третьей колесницей, иногда - одной из школ Махаяны. Характерной чертой Ваджраяны является тантра.

Тхеравада

Тхеравада - учение, согласно которому его сторонники видят в Будде «Великого Учителя

», который лишь «указал путь к спасению, но не повёл по нему». Достижение нирваны сторонникам Тхеравады представляется возможным лишь для немногих избранных монахов, которые безоговорочно следуют букве буддийского ритуала.

Все остальные - испытывают на себе действие «закона зависимого существования» (кармы), который трактуется в чрезвычайно широком диапазоне понятий буддизма Тхеравады. Считается, что карма обуславливает «цикл Вселенной и Земли», взлёты и падения в истории государств и народов, отдельных семей и индивидов, вызывают социально-экономические изменения, международную напряжённость, войны, аварии, катастрофы и стихийные бедствия. Например, из-за воровства идут дожди и выпадает град; из-за грубых слов возникают засоленность почвы и пустыни; из-за пустой болтовни - путаница во временах года; из-за корыстолюбия - неурожаи (Васубандху. Абхидхармакоша, гл. 4;85).