Так что, сталкиваясь с вышеуказанными пророками (в общем случае их понимания), следует задуматься над причинами их культивирования вне религиозных систем. В России, например, вышеназванные пророки “процветают” махровым цветом. Это и сплошной мат, и молодёжный ненормативный сленг, и агрессивность молодёжи… и всё это на фоне растущего авторитета “правдивой” и “благожелательной” РПЦ.
[422] И ещё: за скобки вынесен вопрос о хозяевах такой послушной и “благочестивой” религиозной системы «зомби». Ведь у хозяев могут быть совсем другие принципы в отношении нестяжания и прочих благородных устоев веры…
[423] Избегать всегда легче, чем изживать, т.е. преображать жизнь, чтобы не нужно было избегать неприятное и неправедное.
[424] “Побеждать” в своей психике привязки к жизни легче, чем изживать всё, что приносит страдания вследствие неправедности этого.
[431] Наличие таковых - признак трусости перед жизнью и несовершенства психики.
[432] Но именно на пастырстве и основаны все религии.
[433]Правильное усилие буддистов - не праведность, а последние (перед началом курса непосредственно йоги) усилия по закрепощению психики религиозными стимуляторами накопления посмертных заслуг.
[434] Существуют множество йогических практик, в ходе которых ученики учатся обретать чувство, имитирующее умиротворённость и приучают свою психику относиться ко всем людям по-доброму. Так, например, существует практика многоступенчатых созерцаний, приводящих психику ученика к такому состоянию.
[436] Комплексная подготовка индивидуального организма к слиянию с эгрегором и одновременно проверка бессознательных уровней психики на соответствие эгрегориальным стандартам, полученное в ходе предыдущих ступеней. Поэтому седьмую ступень и называют активной бдительностью сознания (психики) - состоянием организма, психики, когда последняя «освобождается» от всего, что мешает концентрации согласно заданным целям. Сама же способность концентрации приводит к «просветлению».
[437]асана - позы, пригодные для медитации, созерцания;
пранаяма
- дыхательные упражнения;
пратьяхара
- отвлечение чувств от предметов чувств, достижение бесстрастия;
дхарана
- сосредоточение на избранном объекте;
дхъяна
- созерцание, медитация.
[438] Напомним, что сансара - выдумка Востока, порождённая иллюзиями посмертной “справедливости”. Поэтому понятие «заложники» как раз подходит к людям, психика которых одержима иллюзиями Востока - они из века в век сами себе создают соответствующие условия жизни на Земле и адекватное программное обеспечение в духовном мире.
[439] В этой связи совсем «просветлённым» называется буддист, который достиг нирваны и освободился от колеса земных страданий - сансары. Все остальные буддисты - считаются стремящимися к просветлению. Но в определённой мере они тоже «просветлённые»: настолько, насколько смогли отречься от Языка Жизни.
Так, согласно мифической
теории Срединного пути, из людей, постигающих буддизм, и двигающихся этим путём к нирване - могут появиться существа, складывающиеся в своеобразный буддийский “пантеон”. Те, которые достигли нирваны и сменили этот мир на космическое пространство - называются буддами. Будды периодически (но редко) воплощаются из Космоса, чтобы учить людей. Те, которым остался всего лишь шаг до нирваны - называются бодхисаттвами (стремящимися к просветлению) - люди, не делающие последний шаг к нирване ради обучения других людей на Земле. Одна из высших ступеней для бодхисаттвы, на которую он подымается по мере «просветления» - архат (святой).«Чувства у него спокойны как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишён желаний. Такому даже боги завидуют» (Дхаммапада, VII, 93-95) - говорят про архатов.
[441] Так, что на уровень сознания не будет поступать буквально вообще ничего: ни мыслей, ни эмоций, ни физических чувств… Такое возможно лишь на Востоке.