Сравнительное Богословие Книга 6

[503] Об прямой обусловленности саентологической церкви древним мировоззрением восточного дуализма мы поговорим в заключении.

[504] Подготовка к которому начинается на более ранних ступенях.

[505] В данном случае саентологи под умом имеют в виду разум - интеллект. Но в действительности речь идёт о всей многокомпонентной психике. Другие возможности психики (помимо интеллектуально-разумных) - инстинкты и интуицию - саентологи как бы не замечают, оперируя с понятиями, относящимися лишь к рациональной (только и полезной с их точки зрения) интеллектуально-разумной деятельности, всё остальное приписывая по умолчанию реактивному уму с его якобы вредными воздействиями на физиологию человека.

[506] Слово «интеллект» в дианетике является синонимом ума в смысле, определённом этой аксиомой.

[507] И зактепляют результаты на следующих трёх ступенях.

[508] В буддизме это можно в общих словах выразить через «восемь благих правил»: я буду воздерживаться от убийства…, от взятия того, что не дано…, от сексуальных контактов в любой форме…, от неправдивой речи…, от опьяняющих веществ…, от принятия пищи до 6 часов (утром) и после полудня…, от украшения тела и развлечений…, от использования кроватей и кресел, способствующих лени.

[509] Самый распространённый “одитинг” в буддизме - система коанов.

[510] Если рассмотреть процессы, которые активизируют в организме алкоголь, табак и другие наркотики - то можно увидать примитивную модель изложенного. Во всех случаях (но по-разному) происходит временное отключение через изменение потоков медиаторов - части тех клеточных «банков данных», которые у саентологов считаются инграммными. Подробнее про влияние на организм алкоголя и табака см. книгу «Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы» С-Пб, 2005 г.

[511] Скорее всего этим можно объяснить такое психическое явление, которое получило название «дежавю» - психика воспроизвродит повторение чего-то, что уже было.

[512] Если не внимать Языку Жизни.

[513] Мы это описание приводить не будем из-за его большого объема. Примеры полезности реактивного ума, управляющего инграммами, которые приводит Л.Р.Хаббард: «боец, который продолжает драться в полубеспамятстве, обгоревший человек, который выползает из огня».

[514] Иными словами, общество клиров будет послушно, предсказуемо и стандарно реагировать на сказанные слова.

[515] Который вынужден «оправдывать» и «обслуживать» поведение аберрированного индивида в тех ситуациях, когда работает его реактивный ум.

[516] Очень напоминает сознание (ум) клированного субъкета.

[517] А это - «нормальную» работу аналитического ума (в терминологии саентологов) но приспособленного для целей буддизма. У буддистов “аналитика” не та, что у саентологов. “Аналитика” буддистов это - “мудрое” бессознательное слияние психики с огромными объёмами информации буддийского эгрегора с возможностью лёгкого поиска информации и навыков, востребованной в определённых условиях.

У саентологов «аналитика» это способность лёгкой работы с прикладными массивами информации и осознавания этой информации в процессе прикладной деятельности.

[518]Инграмм - в терминологии саентологов.

[519] То же самое проделывает и одитор, копаясь в реактивном банке данных преклира.

[520]

Психический бессознательный “штамп” мышления и поведения: причина - соответсвтующие инграммы.

[521] Не следует забывать, что люди Востока - гораздо больше, чем западные люди, мыслят и обмениваются информацией не с помощью лексики, а с помощью готовых образов. Последнее нашло своё отражение в восточной иероглифической письменности: каждый иероглиф - соответствует стандартному образу. Поэтому “клирование” с помощью обращения психики к готовой клеши (что больше соответствует «картинке, означающей то или иное переживание», нежели её лексическому описанию) свойственно Востоку.

[522]Интенция (от латинского intentio - стремление), намерение, цель, направление или направленность сознания, воли, чувства на что-либо, вследствие чего-либо.

[523]Инграммы - по-саентологически.

[524] То же самое, но в другой терминологии пишет Л.Р.Хаббард о природе происхождения инграмм.