Читаем Сталин. По ту сторону добра и зла полностью

И, по большому счету, дело было уже даже не в Ленине. Выстрелы в вождя явились только поводом к началу массового красного террора, который был бы развязан в любом случае. Еще 20 июня, когда был убит В. Володарский, Ленин отправил Зиновьеву гневное послание. «Только сегодня, — писал он, — мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что Вы... удержали. Протестую решительно! Мы компрометируем себя... тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную... Надо поощрять энергию и массовость террора».

А еще через несколько дней, выступая на V съезде Советов, он заявил: «Нет, революционер, который не хочет лицемерить, не может отказаться от смертной казни. Не было ни одной революции и эпохи Гражданской войны, в которых не было бы расстрелов».

Если называть вещи своими именами, то «красный террор» был выпущен на волю сразу же после захвата власти большевиками, легализован в июле, когда их власть стала однопартийной. Но только после покушения на Ленина ему были приданы официальный статус и общегосударственные масштабы.

Большевики словно ждали выстрелов в Ленина (а может, и на самом деле ждали), и можно было смело перефразировать слова Бориса Пастернака: «террор, террор, по всей земле...» И весь ужас «красного террора» заключался в том, что он был не только ответом на зверства белых (их тоже хватало), а уже самой настоящей политикой. Уже к концу 1919 года вся страна была покрыта целой сетью карательных организаций.

Чрезвычайки всех уровней, военные и военно-полевые суды, военно-революционные трибуналы, особые отделы, разъездные карательные отряды и экспедиции — все было пущено в ход с единственной целью запугать и уничтожить. «Расстреливать всех контрреволюционеров, — было записано в протоколе ВЦИК от 2 сентября 1918 года. — Предоставить районам право самостоятельно расстреливать... Устроить в районах маленькие концентрационные лагеря... Принять меры, чтобы трупы не попадали в нежелательные руки. Ответственным товарищам ВЧК и районных ЧК присутствовать при крупных расстрелах. Поручить всем районным ЧК к следующему заседанию доставить проект решения вопроса о трупах...»

Вместо революционных энтузиастов появились штатные палачи, а сами расправы стали проводить по ночам, чтобы скрыть от глаз людских убийства ни в чем не повинных людей. И, как писал один из членов коллегии ВЧК Лацис в журнале «Красный меч», «для нас нет и не может быть старых устоев морали и гуманности, выдуманных буржуазией для эксплуатации низших классов».

«Больно стукнуло в уши, — описывал «трудовые будни» губернской ЧК писатель-коммунист В. Зазубрин. — Белые, серые туши (раздетые люди) рухнули на пол. Чекисты с дымящимися револьверами отбежали назад и сейчас же щелкнули курками. У расстрелянных в судорогах дергались ноги... двое в серых шинелях ловко надевали трупам на шеи петли, отволакивали их в темный загиб подвала, двое таких же лопатами копали землю, забрасывали дымящиеся ручейки крови.

Солмин, заткнув за пояс револьвер, сортировал белье расстрелянных. Старательно складывал кальсоны с кальсонами, рубашки с рубашками, а верхнее платье отдельно... Трое стреляли, как автоматы, и глаза у них были пустые, с мертвым стеклянистым блеском. Все, что они делали в подвале, делали почти непроизвольно...

Только иногда, когда осужденные кричали, сопротивлялись, у троих кровь пенилась жгучей злобой... И тогда, поднимая револьверы к затылкам голых, чувствовали в руках, в груди холодную дрожь. Это от страха за промах, за ранение, нужно было убить наповал. И если недобитый визжал, харкал, плевался кровью, то становилось душно в подвале, хотелось уйти и напиться до потери сознания... Раздевшиеся живые сменяли раздетых мертвых. Пятерка за пятеркой. В темном конце подвала чекист ловил петли, спускавшиеся в люк, надевал их на шеи расстрелянных... Трупы с мотающимися руками и ногами поднимались к потолку, исчезали. А в подвал вели и вели живых, от страха испражнявшихся в нижнее белье, от страха потеющих, от страха плачущих».

Таковы были исполнители. И ничего другого от них нельзя было и ожидать. Их начальники были еще страшнее. «Суд, — говорил Ленин во время работы над первым советским Уголовным кодексом в мае наркомюсту Курскому, — должен не устранять террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и прикрас».

«Мы, — напутствовал своих подчиненных один из руководителей ВЧК Я. Петерс, — не ведем войны против отдельных людей, мы уничтожаем буржуазию как класс. Во время расследований не ищите свидетельств, указывающих на то, что подсудимый словом или делом выступал против советской власти.

Первый вопрос, который вы должны задать: к какому классу он относится, каково его происхождение, каково образование или профессия. Ответы на эти вопросы определят судьбу обвиняемого. В этом состоит значение и смысл красного террора».

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное