Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

«Существует два мнения относительно происхождения слова «рупия». Согласно первому мнению, свое современное название «рупия» валюта получила от слова «рупа» — скот. На первый взгляд звучит странно... Согласно другой точке зрения слово «рупия» произошло от санскритского корня «рупая-кам» — «серебряная монета». В различных частях Индии слово «рупия» произносится по-разному: «рупайи», «рупае», «рубай»...», rosinvest.com/kurs/indijskaja-rupija.

1.2.3. Арабские надписи на куфических дирхемах выполнялись как справа налево, так и слева направо

Отметим, что надписи на куфических дирхемах очень МНОГОСЛОВНЫ. В этом смысле дирхемы мало напоминают древние монеты, на которых надписи обычно весьма краткие. Да и сохранность куфических дирхемов в кладах, как правило, ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ. Кроме того, как мы уже отмечали, количество «куфических монет, обнаруженных на территории Восточной Европы, ОГРОМНО — более 200000... Известно более 200 кладов... сотни единичных находок целых монет и их обломков» [763:3], с. 235—236. Все это само по себе уже вызывает сомнение в древности куфических дирхемов, на которой настаивают историки.

Направление арабского письма на дирхемах бывает в обе стороны — как справа налево, так и слева направо. Причем оба направления могут использоваться одновременно на одной и той же стороне монеты и даже переплетаться друг с другом. Сомнительно, что такие дирхемы чеканились в странах арабского Востока, где по-арабски было принято писать исключительно справа налево.

По своему содержанию надписи на дирхемах также имеют заметные отличия от арабской традиции.

Выше мы уже привели пример дирхема с арабскими надписями в обе стороны, см. рис. 30. Приведем здесь еще один пример.

На рис. 32 показан другой куфический дирхем из того же череповецкого клада. На рис. 33 дана прорисовка, расшифровка и перевод арабских надписей на этом дирхеме. Круговые надписи на нем сохранились плохо, и мы их не разбирали. Однако надписи в середине монеты сохранились хорошо с обеих сторон.

Рис. 32.Еще один куфический дирхем из череповецкого клада. Находитсяв частном собрании

Рис. 33.

Прорисовка, расшифровка и перевод арабских надписей на куфическом дирхеме с предыдущего рисунка. Круговые надписи сохранились плохо. В середине монеты с одной стороны написано: «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет не направлял (или не управлял)», а с другой стороны — «Бог. Магомет — важный, Бог — направляющий (или управляющий)»

С одной стороны написано: «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет не направлял (или не управлял)». Здесь начало такое же, как у исламского символа веры «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет — Посланник этого Бога». Однако вторая половина надписи совсем другая. Ее смысл в том, что Магомет не сам управлял делами людей, что подлинным управителем был Бог. Смысл этот по сути тот же самый, что и в привычных словах «Магомет — Посланник этого Бога», но выражен необычно для общепринятой сегодня мусульманской традиции.

Надпись на второй стороне монеты еще раз, но в других выражениях повторяет ту же самую мысль. Написано следующее: «Магомет — важный, Бог — направляющий (или управляющий)».

Имеется в виду, что Магомет имел важное значение, но подлинным управителем всего был все-таки Бог. Опять — очень необычное, не применяемое в арабской традиции выражение. Смысл канонический, а подача — нет.

Стрелками на рис. 33 показано направление арабского письма в каждой строчке. Где-то написано справа налево, где-то — слева направо. А в одном месте два слова — «этот Бог» (Аллах) и «Магомет» (МХМД) — соединены друг с другом и имеют общую часть, хотя написаны в разных направлениях.

Все это выглядит крайне необычно для привычной нам сегодня арабской традиции.

1.2.4. Место чеканки куфических дирхемов — Независимая Тартария

Напомним, что ПРИЧИНОЙ ПРЕКРАЩЕНИЯ ЧЕКАНКИ ДИРХЕМОВ СЧИТАЕТСЯ ИСТОЩЕНИЕ МЕСТОРОЖДЕНИЙ СЕРЕБРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ, см. выше. Получается, что дирхемы чеканились в основном из среднеазиатского серебра. И действительно, на большинстве дирхемов в качестве места чеканки указан САМАРКАНД или АШ-ШАШ (старое название Ташкента, см. ru.wikipedia.org/wiki/Шаш_(oбласть)). На других дирхемах место чеканки названо по-другому: ВАСИТ, МАДИНАТ АС-САЛАМ, АЛЬ-МУХАММАДИЯ и т.д. Однако многие из этих названий имеют осмысленный перевод: ВАСИТ — центр, центральный, самый важный; МАДИНАТ АС-САЛАМ — город мира и т.п. Такие названия могли прикладываться к любой столице — в том числе и к тому же Самарканду. Напомним, что Самарканд — это старая столица Независимой Тартарии.