Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

Так, например, среди 1280 куфических дирхемов, происходящих из клада, содержащего около 2100 дирхемов, найденного в 2017 году в окрестностях деревни Красиково 1-е Курского района Курской области (см. [811:0], с. 61—88), распределение по монетным дворам оказалось следующим:

«Определяемые монетные дворы: Мадинат ас-Салам (6 экз.), Васит (1), Арминия (7), Барда (4), Тифлис (1), Фарс (5), Шираз (4), Мадинат Зерендж (2), Бухара (2), САМАРКАНД (266), АШ-ШАШ (738), Нишапур (23), Мерв (4), Балх (48), Андераба (82), Мааден (1), ал-Банджхир (1), ал-Хуттал (1)» [811:0], с. 61.

Скорее всего, куфические дирхемы, найденные в русских кладах, чеканились в Самарканде и других городах Независимой Тартарии, а также в областях Индии и Персии. А отнюдь не в арабских странах Ближнего Востока, как думают историки.

На дирхемах из череповецкого клада, о которых шла речь выше, в качестве места чеканки указан Самарканд. См. рис. 34 и 35.

Рис. 34.Дирхем из череповецкого клада, отчеканенный в Самарканде

Рис. 35.Прорисовка и расшифровка надписи на дирхеме с рис. 34. Надпись в круге: «Нет Бога, кроме этого Бога. Магомет обрадовал этого Бога». Надпись по кругу: «Во имя Божие выбит этот дирхем в Самарканде в году [начало даты стерто] и двести». Все точки в надписях на дирхемах опущены, а начертание букв не такое, как сегодня

На рис. 36 приведена надпись на дирхеме, переписанная обычными арабскими буквами. Написано следующее. В круге: «Нет Бога, кроме этого Бога. Магомет обрадовал этого Бога». По кругу: «Во имя Божие выбит этот дирхем в Самарканде в году [начало даты стерто] и двести».

Рис. 36.Так выглядела бы надпись на дирхеме с рис. 34, если бы она была выполнена обычными арабскими буквами

Дата чеканки на этом дирхеме сохранилась плохо, однако последнее слово, обозначающее цифру старшего разряда даты, частично сохранилось. Вариантов для цифры старшего разряда немного, и методом исключения легко понять, что это — «двести», см. рис. 35, 37. Поясним, что годы чеканки на дирхемах писались словами, начиная с младших разрядов. То есть, например, год 123 записывался как «год три и двадцать и сто». См., например, статью «Атрибуция куфических дирхемов» (goodcoins.su/coins/dirhem.htm). В данном случае год записан как «...и двести». То есть это двести какой-то год. На рис. 38 похожая надпись на другом дирхеме приведена в двух видах — куфическим письмом, как на самом дирхеме, и обычными арабскими буквами. На рис. 39 показано, как записывались числа на дирхемах при указании года чеканки.

Рис. 37.Слово «двести» куфическими буквами, как оно пишется на дирхемах. Взято из статьи «Атрибуция куфических дирхемов» https://goodcoins.su/coins/dirhem.htm

Рис. 38.

Прорисовка круговой надписи на куфическом дирхеме, отчеканенном в Басите — то есть в «центре» — в 95 году. Сверху — куфическими арабскими буквами, как на дирхеме, внизу — обычными арабским буквами. Перевод на русский язык: «Во имя Божие выбит этот дирхем в Басите в году пять и девяносто». Взято из статьи «Атрибуция куфических дирхемов» https://goodcoins.su/coins/dirhem.htm

Рис. 39.Названия арабских чисел — обычным арабским и куфическим арабским почерком. На дирхемах числа пишутся словами, начиная с младших разрядов. Взято из статьи «Атрибуция куфических дирхемов» https://goodcoins.su/coins/dirhem.htm

1.2.5. Даты на куфических дирхемах даны по эре от сотворения мира и относятся к XVI—XIX векам

Как уже было сказано, годы чеканки на дирхемах указывались не цифрами, а словами. Их прочтение вопросов не вызывает. Однако, правильно читая годы чеканки, историки ошибочно полагают, что годы эти указаны по эре хиджры.