Читаем Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями полностью

Кроме того, согласно Библии, Авраама постоянно сопровождали благодеяния от Бога, поэтому его вполне могли назвать «обладателем благ». Получается, что арабская надпись над родником выполнена в полном соответствии с христианской церковной традицией. Более того, она ИСПОЛЬЗУЕТ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ ПО ХРИСТИАНСКОЙ ЭРЕ и помещена над родником ХРИСТИАНСКОГО МОНАСТЫРЯ (или церкви).

Напротив, исламской традиции она НЕ СООТВЕТСТВУЕТ. Согласно Корану, отца Авраама звали не Фарра, а Азар. См., например, Википедию, статья «Авраам». Имя Азар не имеет в арабском языке значения «переселенец». Оно происходит от арабского корня «сила», «помощь» [49:1]. Употребленное на плите имя отца Авраама — «Переселенец» — является смысловым переводом на арабский язык библейского имени Фарра, отсутствующего в исламской традиции.

Обсудим прочтение надписи более подробно.

Сама надпись и ее прорисовка представлены на рис. 221. Очертания всех арабских букв в ней хорошо различимы. Некоторые точки (являющиеся принадлежностью арабских букв) приходится угадывать, поскольку на камне много выбоин и пятен, похожих на точки. Однако большинство точек не вызывают сомнений. В итоге прочтение надписи оказывается вполне однозначным.


Рис. 221.Арабская надпись на камне над родником православного крымского храма у горы Килиса-кая («Церковной горы»). Внизу — прорисовка надписи. Все буквы и большинство точек в ней видны вполне отчетливо, несколько точек восстанавливаются по смыслу на месте выбоин в камне. В переводе на русский язык надпись гласит (справа налево сверху вниз): «Спутник благодеяний, Авраам, сын Переселенца. Течение (родника) просочилось в 192 году христианской эры». 192 год христианской эры — это 7192 год от Адама, то есть 1683/1684 год н.э. Снимок 2022 года


Подробности прочтения представлены на рис. 222. Все буквы выписаны очень четко и красиво. Требует пояснений лишь несколько необычное написание арабской буквы «син» в последней строке (в слове «год»). Обычно эта буква пишется как русское рукописное «ш». Но тут она изображена в виде длинной плавно изогнутой линии, без трех подъемов. Такое написание известно. Оно встречается в старинных арабских надписях и в арабской каллиграфии.


Рис. 222.Прочтение арабской надписи на камне над родником православного крымского храма у горы Килиса-кая («Церковной горы»). Написано следующее: «Обладатель благ, Авраам, сын Переселенца. Течение (родника) просочилось в 192 году христианской эры»


На рис. 223 более крупно представлен конец надписи: «192 год христианской эры». В качестве обозначения христианской эры в арабском языке служит буква «мим» — первая буква арабского слова МАСИХ (Христос, Помазанник) [49:1], с. 738.


Рис. 223.Дата «192 года христианской эры» (то есть 7192 год от Адама по русско-византийской эре или 1683/1684 год н.э.) и ее прорисовка. Христианская эра в арабском языке обозначается буквой «мим» после даты [49:1], с. 738. Эта буква здесь отчетливо видна. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии

Москва в свете Новой Хронологии
Москва в свете Новой Хронологии

Книга А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена городу Москве. Подробно изложена основанная на Новой Хронологии реконструкция истории Москвы. В XIV веке на месте современной Москвы, согласно исследованиям авторов, произошла величайшая битва русской и мировой истории — Куликовская битва. Через 200 лет, в XVI веке здесь началась грандиозная стройка последней столицы Великой Средневековой Империи — Московского Кремля, Китай-города, Белого города, Земляного города, а также скрытой от посторонних глаз тайной, подземной Москвы.Книга может читаться независимо от других книг по Новой Хронологии. Она предназначена для самого широкого круга читателей.В ходе наших исследований по новой хронологии под давлением многочисленных фактов возник новый, достаточно неожиданный взгляд на историю города Москвы и его место в русской и мировой истории. Старые памятники Москвы — в первую очередь Московский Кремль — с новой точки зрения становятся ещё более интересными и значимыми. Они приобретают новое, общемировое звучание. В настоящей книге мы постарались собрать все наши исследования, касающиеся памятников старой Москвы. Ранее этот материал был разбросан по разным книгам, что мешало читателю осознать картину в целом. Для настоящего издания текст заново переработан и местами сокращён. Добавлено большое количество новых рисунков.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука
Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями
Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

Настоящая книга посвящена старым русским монетам, причем главным образом — русским монетам с арабскими надписями. В русской земле ежегодно находят множество старинных монет. Если не считать копеек и монет романовского времени, все они, как правило, снабжены арабскими надписями. На этом основании историки предлагают считать, что все такие монеты якобы не русские. И чеканили их либо иностранцы, либо иноземные завоеватели Руси. Либо, на крайний случай, невежественные доморощенные подражатели, восторженно пытавшиеся повторить непонятные им иноземные закорючки, которые казались им более красивыми, чем русские буквы.Новая хронология предлагает совершенно другой взгляд на русскую историю вообще и на историю использования арабского языка нашими предками в частности.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже