Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Я обращаюсь к тем, кто устал мотаться по заграницам, кто замучался от пребывания своего, например, в Египте, в Эмиратах, на Мальдивах, в Катманду и так далее, и тому подобное, к тем, кому хочется к «корням» припасть. Вы найдите себе маленькие монастыри, голос которых не слышен. Там слишком дохленькие «монашечки» живут, там слишком мало братьев или сестер. (Они даже если и просят о помощи, никто их не замечает в информопотоке). Вот туда бы приехать. Денег нет – досок привези, досок нет – гвоздей привези, гвоздей нет – сам приедь. Поработай там, поживи, попей молока парного из-под той коровки Зорьки, которая одна там на весь монастырь и всех кормит. Побудь там, посмотри, как люди живут.

Там-то собственно и познаешь, что такое русская земля. Потому что нельзя узнать Русь в городах, Русь в городах не узнается. Города слишком интернациональны. Они слишком большие, они слишком напичканы иностранными «этикетками». Названия все написаны на английском языке. (Уже на китайском все объявления пишутся, скоро будут и названия писать на китайском). Там не узнаешь, землю свою. Узнать можно только в храмах своих, только в храмах. Как говорил Грибоедов (он католик был, кажется, если не ошибаюсь, хотя может я на него напраслину навел): «Я только в храме чувствую себя русским, больше нигде. Ни на балете не чувствую, ни в театре не чувствую, ни на балах не чувствую, – только в храме. Даже дома не чувствую себя русским – все нерусское кругом. Только в храме чувствую себя русским.

Только в храме и можно быть русским.

А еще лучше – в маленьких монастырях. В монастырях, где очень нужны наши руки, наша «копейка», наша молитва, наша помощь. Наше все.

Понимаете?

Это для тех информация, кто замучался ездить по далеким чужестранным красотам, и для тех, кто ищет возможности припасть к корням, и кто хочет быть русским человеком на русской земле.

В торговом центре русским человеком быть трудно. Лучше всего им быть в сельском храме или в маленьком монастыре. Чем меньше, тем лучше. В этом очень назрела потребность.

До свидания.

Татуировки: Можно ли христианину? (29 августа 2018г.)

(Протоиерей Андрей Ткачев в программе «Святая правда» на канале «Царьград»)

Братья и сестры, здравствуйте! Сегодня мы с вами поговорим о «вещи», которая у всех на виду, особенно летом, когда все обнажены, – о «наколках».

Наколки…

Здесь я рискую быть «гласом, вопиющего в пустыне», – я прекрасно отдаю себе отчет в том, что ничего не изменится от моих слов. Но, тем не менее, сказать нужно.

Дело в том, что, даже с точки зрения выделения из толпы (человек делает что-нибудь на себе, чтобы выделиться), сегодня выделяются те, кто не обколот. Вот это истинное выделение из толпы. Все остальные представляют собой «толпу обколотых» на самом деле. По-разному обколотых (с разной степенью вкуса) китайскими или японскими мотивами: с драконами или змеями. Но это – не выделение, это уже – попадание в массовку. Все, кто делает это «трах-тиби-дох» на своих телесах, попадают в массовку.

Почему нельзя? Во-первых, я хочу почтить Ветхий Завет, который гласит: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Лев. 19:28). Неоднократно сталкиваюсь с людьми, которые говорят: «Да зачем нам Библию читать в изводе Ветхого Завета, хватит нам Нового Завета». И прочее, прочее… Нет, надо читать. В Новом Завете не написано, что – «нельзя!», а человеку же нужно, чтобы было написано. Так вот – в «старом» Завете написано, мол, не делай надрезов и рисунков. Не делай!

Почему не делай? Потому что рисунки на теле – некий «маркер» язычества. Изначально, для язычников это были некие воинские звания. Если угодно – марка принадлежности. У них же не было мундиров, нашивок, петличек, шевронов, погонов. И поэтому они все эти знаки отличия нашивали себе в ноздри, в уши, в брови, в губы, в пупок и так далее. По всему телу обшивались всякими рисунками. Такими – «штуками-дрюками». Это явно языческий признак отношения к собственному телу.

Но евреям Бог сказал (а через них и нам): «Не делай этого». Тело твое святое. Апостол Павел говорит: «Вы – храм Божий, кто разорит Храм Божий, того покарает Бог, ибо Храм Божий свят» (1Кор. 3:16-17).

Это вся равно, как «граффити» была бы расписана церковь Божия снаружи. Внутри – иконы, (внутри: «Я – святой!»). А снаружи – граффити (снаружи я весь в «накольниках»: «Здесь у меня – то, там у меня – это!»). Нормально это? Ну, конечно, ненормально. Это – уродство.

Если тело – это храм, и, если храм свят, то тело должно быть внутри свято. Алтарь – это сердце, пусть там бьется молитва, огонек теплится молитвенный призывания имени Божия и памяти о Господе. Это – алтарь нашего телесного храма. Но и все остальное, наружные стены, тоже должны быть чисты.