В.В.Маяковский
Конечно, Страна Советов была бесцеремонна в выборе методов борьбы, что далеко не всегда приемлемо, НО! Не большим ли преступлением перед обществом и грехом перед Богом может стать попустительство? Молчаливо соглашаясь, не вмешиваясь, ограничиваясь только молитвой — не становимся ли мы соучастниками преступлений? Я знаю, что обязательно нужно делать мне: решительно наводить порядок там, где мои дети, одновременно заботясь о воспитании их самих. Хорошо, если остальные родители озаботятся тем же, но достаточно ли? И уж точно, что подход ЮЮ тут не в помощь… В СССР было ясно, что за детей отвечают родители. Когда в нашем дворе начинались хулиганства (в период позднего застоя), мои родители знали с кем следует поговорить для решения проблем. Сейчас… многие родители не властны над своими (ими же брошенными) детьми — ими руководит мафия (несколько ранее их брошенных приютившая)… Выйди на улицу — увидишь много ужасного. Тут выносить определение придется до самого верха. Для изменения ситуации нужны коллективные действия и этот самый коллектив кто-то должен направить. Кто может? Церковь сможет сплотить народ, определить где черное где белое, собрать направить — руководить борьбой? Сергий Радонежский смог, когда понадобилось избавить страну от иноземных захватчиков. Сейчас ситуация не менее опасная. Кто возглавит сейчас? Если совсем никто — коллективно погибнем.
Совершено правильно пишут. С позиции человека, имеющего семью, детей, пытающегося содержать семью, воспитывать детей, все правильно…
Согласна с р. Б. Александром. Нельзя делать доброе дело компрометирующими методами. После прочтения книги Татьяны Шишовой о православном воспитании детей, отношение к данным авторам у меня крайне осторожное. От той книги впечатление, что человек в панике, уверен что во всем прав, хоть и плохо разбирается в теме и противоречит сам себе.
Сергей, почитайте житие Владыки Иллариона, Епископа Верейского.
Предлагаю ювеналам распространять в школах, как они это активно делают в Москве, одновременно с декларацией прав ребенка декларацию обязанностей человека — Евангелие. Если они так любят все западное, в том числе теорию противовесов. По которой все должно быть гармонично: и это, и то… Из которой выходят в конечном счете не человеки, а медузы.
Сергей затронул правильно тему пассивности современных православных христиан. Наверное, стоит напомнить высказывание наших отцов, что если нужно помочь ближнему оставь молитву пока твою. Думаю, ничто не мешает молиться и помогать.
Ювенальная юстиция разрушает семью. А защищать детей от очень плохих пап и мам можно и нужно, совершенствуя уже имеющееся законодательство. И не только. Тем более для русского человека, упорно не желающего жить юридизмами, заменяющими якобы совесть.
Отцы, братья и сестры. Простите. Терпел несколько лет, но надоело вранье. В статьях этих авторов я, грешный, нахожу очень много случаев подмены понятий. Они может и правильные — но уж очень страстные и с большим числом вранья.
Почему Москва объявлена «ювенальным» регионом? в Москве нет ювенальной юстиции. Есть как и в других регионах система КДН, но это совсем другое.
Как член КДН, как человек активно работающий с органами опеки и попечительства могу сказать: в нашей работе православные семьи, особенно где дети учатся в православных гимназиях — это образцы для подражания. А проблемные ситуации идут в семьях атеистов, неоязычников, рериховцев. И тут надо детям помогать. А ваши авторы во всех своих статьях показывают неуемное желание как можно раньше отправить детей «на зону». И причем тут психологи? Где статьи криминологов?
Посадите парня, который в 12 лет продал гашиш, когда он выйдет он будет продавать кокаин.
Православные трудовые лагеря — это тоже ювеналистика, и туда тоже направляют органы опеки. Почему об этом не пишут. Не знаю. Дай Бог, чтобы та неправда, которая, как кажется есть в этих статьях не принесла вреда. Простите.