Читаем Стелла Крамриш, Присутствие Шивы полностью

52. ВаюП XXVII.17-19) Восьмая область в Ваю-пуране — diksito brahma-nas (ВаюП XXVII.19); Meinhard Н. “Beitrage zur Kenntnis des Sivaismus nach den Puranas“, 1928, c. 11,12.

53. ВаюП XXVII.19.

54. ШБр XII.8.2.4. Satapatha Brahmana, пер. Дж. Эдджелинг, 1963, ч. V, с. 240.

55. РВ X.129.4.

56. ЛП 2.13.20.

57. ВаюП XXVII.40; ЛП П.13.24-25.

58. ВаюП XXVII.43.

59- (44)

60. Ср. ЛП 1.41.35-36; ср. ДСт 9.

61. С. Sivaramamurti Nataraja in Art, Thought and Literature, стр. 25,31.

62. K.R. Srinivasan Bronzes of South India, 1963, фиг. 54, 55, 93,169,169B: говорится, что змея выпала из руки Господа; С. Sivaramamurti South Indian Bronzes, 1963, ил. 16,22a, 24,26,27b,28b; Barrett D. Early Cola Bronzes, pls. 57,5 8. J. N.Banerjea The Development of Hindu Iconjgraphy, c. 274-75, 472.

63. J. N. Banerjea, The Development of Hindu Iconjgraphy, c. 274-75, 472.

64. ЛП 11.13.29.

65. ЛП 11.13.35-36.

66. ЛП 1.41.37-38.

67. МДШ 1.5. Markandeya Parana, пер. Ф. £. Партнгер, 1904, c. 237-238 (49.3-10).

68. Ср. ВП I.5.3-4.

69. ШП VII.1.12.1-2; ср. ВП I.5.3-6; БхП III.12.2.

70. БхПШ.12.3.

71. Manava Dharmasastra, пер. Г. Бюлера, 1969, c. 2.

72. Мбх XII.284.13-14.

73. ШП VII.1.12.19-20; ВаюП IX.18-19; МП Ш.5-8; КурП.1.10.12-13; БхП Ш.12.3-4.

74. БхП Ш.12.4-5; ШП VII.1.12.20-21.

75. МП IV.26-27.

76. ВаюП IX.67-69.

77. КурП 1.10.15-21; ШП VII.1.12.19-24.

78. КурП 1.10.21-22; ЛП 1.41.42-43.

79. ШП VII.1.12.31-32.

80. БхП Ш.12.6-10.

81. Мбх 1.60.1-4.

82. КурП 1.10.22.

83. ВаюП IX.70, 75; КурП I.2.5-6; ср. ВарП 11.48-49; ср. БхП Ш.12.7.

84. Ср. БрУп Ш.9.4.

85. Мбх 1.1.30; КурП 1.2.5.

86. Ср. РВ Х.61.8.

87. БхП Ш.12.7.

88. ШБр II.2.4.1.

89. СП V.1.2.24-26.

90. (гл. VIII)

VI. ОТКАЗ ТВОРИТЬ И ВСТРЕЧИ СО СМЕРТЬЮ

1. КурП 1.10.23-27; БхП Ш.12.8-12.

2. (Di.V.l.d)

3. КурП 1.10.30-31.

4. БхП Ш.12.14; ср. ВарП XII.6.

5. ВаюПХ.43.

6. БхП Ш.12.15; ВаюП Х.44-45; КурП 1.10.32.

7. МП IV.29) В этой версии творения Брахмы Рудра появился как

Шива (Вамадева).

8. ВаюП Х.44-54.

9. ВС XVI.54-66.

10. ЛП 1.70.312-13.

11. КурП 1.10.33-34.

12. МП 183.64.

13. МП IV.30.

14. ЛП 1.70.305-313.

25. Мбх Х.7.41-42.

26. ВаюП IX.77-81.

27. ЛП 1.22.24; ШП VII.1.12.25-30.

28. Мбх VII.173.92-93.

29. ВаюП Х.58-61; БП 1.2.9.82-86.

20. КурП 1.10.36; ср. БП 1.2.9.79-80.

21. МП IV.31-32. Matsya Parana, пер. «А Taluqdar of Oudh», 1916, ч. 1, с. 15.

22. ВаюП Х.56-57; ЛП 1.70.316.

23. ВаюП Х.63; ЛП 1.70.323.

24. ВаюП Х.64; БП 1.2.9.89; ср. МП IV.32; ср. КурП 1.10.38; ЛП 1.70.323-324; ср. СП VII.2.9.14; ШП VII.1.14.14-21. Там же, с. 15п.

25. Ср. ЛП 1.86.139.

26. Ср. M6xVII.173.92.

27. Ср. ШвУп 1.13.

28. Мбх VII.173.92.

29. БП 1.2.9.70-80.

30. БП 1.2.9.88-89.

31. БП 1.2.9.89-92.

32. РВ Х.129.

33. ШП VII.1.14; ср. КурП 1.10.38.

34. Ср. ЛП 1.70.320-324; ЛП 1.86.139.

35. СП VII.2.9.13-14.

36. ВаюП Х.64.

37. КурП 1.10.64-65.

38. Мбх XII.248.13-14.

39. Мбх VII, прил. 1, 8, строки 69-116.

40. Мбх VII, прил. 1, 8, строки 118-119.

41. Ср. БхП III.12.7.

42. Мбх VII, прил. 1, 8, строки 120-249.

43. Мбх XII.250.38.

44. РВ VII.59.12; ВС III.60; ШБр П.6.2.14.

45. Мбх Х.17.10-11, 21.

46. ВарП XXI.6.

47. ВарП XXI.7.

48. КурП 1.15.1; ВарП XXI.9.

49. Мбх X.17.12-20.

50. ШБр П.4.4.1-2.

51. Мбх Х.17.20-24.

52. Мбх X.17.25-26.

53. Мбх ХШ.84.24.

54. РВ Х.51.1. rg Veda Samhita, пер. Р. Т. X. Гриффита, 1973, с. 567.

55. Ср. Мбх ХШ.84.24.

56. РВ IV.13.5.

57. РВ II.31.6; VI.50.14; Х.65.13; ср. 1.67.3; 1.164.6; VIII.41.10; Х.82.6.

58. Ср. Мбх VII.173.66; ср. ЛП 11,12.7-23.

59. Мбх XIII.17.55, 65, 80.

60. ТС VII.1.1.1; ШБр VIII.7.1.16. Ср. М. Eliade “Spirit, Light and Seed”, 1971, c. 3.

61. AB X.7.38.

62. AB XI.5.26.

63. ЛП 1.86.92.

64. Ср. ЛП 1.86.92-95.

65. ВарП XXI.25-32.

66. Мбх X.17.20-25.

67. ШП, ДхС 49.82.

68. Ср. ШП, ДхС 49.82-83.

69. Мбх VII.173.95-97.

70. РВ X.97.18,19.

71. ШП, ДхС 49.82-85.

72. Мбх XII.278.19-27.

73. АйтБр Ш.34; МП 195.7-8.

74. МП Ш.5-8; БхП Ш.12.21-22.

75. РВ 1.51.11. rg Veda Samhita, пер. Р. Т. X. Гриффита, 1973, с. 34, № 11.

76. РВ 1.121.12.

77. РВ 1.51.10.

78. РВ VI.20.il.

79. Мбх 1.71.6.

80. Ср. Мбх XII.278.16.

81. ВаюП 47.1.

82. Мбх XII.278.7~22.

83. Мбх XII.278.23-32.

84. Мбх XII.278.32.

85. Мбх XII.278.33-36.

86. ВмП 36.33-43.

87. Мбх 1.71.7.

88. МП 47.81-126. Ср. у О'Флаэрти (0‘Flaherty IV. D. Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit, 1975, c. 292, 297, 337-338) дополнительные версии и обсуждение этого мифа.

89. Мбх 1.71.7-9.

90. Мбх XII.278.32.

91. О'Флаэрти (Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, 1973, c. 83-89) обсуждает общие качества и характеристики Индры и Шивы, унаследованные последним от первого.

92. гл. III.5

93. ИПад III.26.93-125.

94. МС IV.6.3)

95. ТС VI.4.10.2; ШБр IV.2.1.1.

96. Мбх 1.71.7-9.

97. ВмП 43.1-42.

98. Ср. Мбх ХП.278.33-36.

99. АВ XV.1.6.

100. Мбх ХП.278.23-24.

101. Мбх XII.278.25-28.

102. РВ IV.18.12.

103. СП Ш.1.40.16, 36-42.

104. PBI.51.il.

105. РВШ.48.2.

106. РВ VIII.12.16.

107. РВ Х.124.4-6. Ср. Bergaigne, Abel La Religion vedique, 3:145-149; rg Veda Samhita, пер. К. Ф. Гелднера, 1951, 3:354.

108. РВ X.124.1-5.

109. PB 1.51.10.

НО. ДжБр 1.125.

Ш. ТмБр VII.5.20.

112. БШС XVIII.47.

ИЗ. Мбх XII.278.7-13.

114. Мбх 1.71.7-9.

115. ШБр II.6.1.1.

116. ВмП 43.1-8.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение