Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Взбивание продолжалось с удвоенной силой, так как амброзия была мечтой и богов, и демонов. И тут из океана вышел сжигающий яд калакута. От него исходили испарения, в которых чуть не задохнулись существа во всех трех мирах. Великий Господь Мантрамурти по просьбе Брахмы и ради защиты всех существ вошел в транс и проглотил этот яд, задержав его в горле. Яд калакута оставил темносинюю отметку на шее Шивы¹²⁹. С тех пор его называют Нилакантха — «Синегорлый» ¹³°. Когда Брахма увидел похожее на лотос синее горло Шивы, выглядевшее так, будто его лизнул Такшака, царь змей, он воскликнул: «О Шива, с этим горлом ты выглядишь великолепно!»¹³¹ Хотя темный яд калакута жег как огонь Судного Дня¹³²

, он не повредил Мантрамурти, Великому Богу, задержавшему его в своем горле. Горло — местонахождение Вишудха-чакры¹³³, центра чистоты, из которого изошло Слово, тело Универсума. Яд не повредил тонкому центру в теле Шивы, осталась лишь синяя отметка, по которой его узнают как освободителя от смерти и разрушения.

В другом случае он пил яд вместе с длинноволосым муни, пребывавшим в экстазе. Кешин унесся в бесконечные небесные просторы, в то время как Шива переваривал яд калакуту. Рудра одержал верх над смертоносной силой, выпив яд калакуту. Как Мритьюнджая, Победитель Смерти¹³⁴, он поглотил его смертоносную тьму (Kala), разрушающую феноменальное существование. Боги сказали Шиве: «Мы искали амриту бессмертия, а нашли смерть»¹³⁵. Они признали, что на взбивание океана их подвигла жадность¹³⁰

. Отчаявшись, они признали свою вину: ядом обернулась их собственная жадность. Из сострадания к раскаявшимся богам Шива выпил этот ужасный темный яд¹³⁷.

Яд калакуты состоял из страдания и жадности. При своем появлении он горел ярким пламенем; «гневом Рудры и огнем калакуты Вселенная была сожжена в пепел»¹³⁸. Черная масса страдания и жадности угрожала спалить Вселенную. Великий Господь проглотил ее и вобрал в себя огонь своего гнева, подобно тому, как в другом случае из сострадания он заставил Брахму, жаждавшего разрушить созданный им мир, взять обратно свою пылающую энергию. Брахма собрал ее, и из всех пор его тела вышла Смерть, юная темная богиня. Шива проглотил пылающую калаку-ту, и его горло стало напоминать горло павлина¹³⁹.

Взбивание продолжалось. Вслед за сокровищами появилась амрита — в белом сосуде, что держал в руках Дханвантари, врачеватель богов ¹⁴

°. Дханвантари здесь играет принадлежавшую ранее Рудре роль целителя ¹⁴¹. Почитаемый Мантрамурти спас богов и демонов от смерти, и Дханвантари появился с долгожданной амброзией. Она, однако, не принесла счастья. Борьба за амриту, разгоревшаяся между богами и демонами, обернулась обманом, страданием и завершилась яростным сражением. Амрита досталась богам, вручившим эликсир бессмертия Вишну на хранение¹⁴².

Шива спас космос от разрушения, проглотив яд кала-куту, иначе называемый халахала, пылающий злобным пламенем сгусток ядовитой жадности и вызванных ею страданий. Жадность и боль сформировали яд злобы, вырывавшийся удушливым дымом. Пламя же было гневом Великого Бога. Гнев Рудры не был направлен против алчных богов; он был всепоглощающим, но когда боги признали свою жадность, Великий Господь сжалился. Естественный процесс образования яда из жадности и страданий привел к катастрофе, которую не сумел бы предотвратить никто, кроме Рудры. Зловещую красоту приобрел Мантрамурти, став Нилакантхой с синим горлом.

Когда благословенный Господь в состоянии экстаза, как Мантрамурти, проглотил мировой яд и стал Нила-кантхой, он остался тем же, чем был изначально. Одно из имен Рудры — Манью, гнев¹⁴³

, — обозначает его аспект поглощения космоса. Из сострадания Господь вобрал в себя пламенный яд — огонь гнева — и удержал в горле.

После этого Господь Нилакантха вернулся в свою пещеру на горе Меру. Мудрецы, собравшиеся там, склонились перед Господом и восхвалили Того, кто проглотил калакуту и спас мир. Нила-Лохита, сине-красный бог, не считал это большой победой, так как существовал более страшный яд — мирская жизнь. Это самый опасный яд, состоящий из желаний и привязанностей. Его можно нейтрализовать только непривязанностью и отречением. Поэтому достигнуть освобождения труднее, чем проглотить калакуту¹⁴⁴. Жажда бессмертия, охватившая богов и демонов, была формой страсти, привязанности.

Для Шивы, Великого Йога, победа над смертью значила меньше, чем победа над страстями и иллюзиями, и Великий Господь улыбался, сознавая, что в конце его огонь сожжет Вселенную. В конце космической ночи растворения столбом будет выситься пламя.

При взбивании океана Шива принес благо богам, людям и демонам. Боги и демоны вместе трудились, что было редким явлением. Их объединила общая цель — добывание амброзии, нектара бессмертия¹⁴⁵. Общими усилиями дело продвигалось до тех пор, пока Брахма¹⁴⁶, или, по другой версии, Вишну¹⁴⁷, не обратился за помощью к Шиве.