На верхней Кубани жизнь также продолжалась на укрепленных каменными стенами поселениях. Наряду с ними были отстроены новые крепости на новых местах. При этом часть старых укреплений была заброшена и жизнь на них уже не возобновлялась. В целом число поселений довольно заметно уменьшилось, хотя размер каждого из них существенно вырос. Все обширные посады вокруг цитаделей или двухчастных крепостей возникают именно в это время. Без раскопок широкими площадями (при небольшом количестве подъемного материала на задернованной поверхности городищ и осыпях) трудно говорить о динамике процесса, но все же сплошное обследование верховьев Подкумка и его правых притоков позволяет предполагать, что в X–XII вв. число поселений сокращается в среднем в 4–5 раз. В предгорьях и горах это уменьшение числа поселений связано с резким увеличением площади (от 0,5 до 8 га) ограниченного укреплениями или неукрепленного поселка, а также с увеличением сельскохозяйственной территории, относящейся к данному поселению.
Цитадель на поселениях X–XII вв. перестает играть ту основную роль, которую она играла раньше. В лучшем случае она остается местом отправления религиозных культов, если внутри ее укреплений был сооружен храм. Чаще ее используют как убежище для людей в случае опасности или даже в качестве загона для скота. Основная жизнь переходит на обширный посад — центр ремесла и хозяйственной жизни (рис. 92,
На территории Кабардино-Балкарии и Северной Осетии в X–XII вв. происходил тот же процесс увеличения площади поселений и перенесения центра тяжести на посад [Чеченов И.М., 1968, с. 149]. Кроме того, население жило и в неукрепленных поселениях [Деопик В.Б., 1961, с. 50]. Фортификация продолжала раннесредневековую традицию: в горах использовались естественно укрепленные мысы, с напольной стороны которых воздвигались каменные стены из горизонтальных рядов положенных насухо обработанных каменных блоков (к сожалению, раскопкам подвергались только стены цитаделей, а не стены посадов, как правило хуже сохранившиеся). На равнинах поселения были укреплены рвами и стенами из саманного кирпича.
В Дагестане отличие городищ X–XII вв. от ранних заключается в более продуманном использовании естественных укреплений.
К сожалению, незначительность раскопанных площадей не позволяет представить, каким путем шло конкретно развитие города, будь то путь из родового поселка, замка владетеля или культового центра. Центрами застройки были храмы (христианские крестово-купольные церкви, базилики или же мечети); помещались они как на цитадели, так и на посаде (рис. 92,
Основное отличие в характере жилых сооружений этого периода от предшествующего заключалось в увеличении их площади (от 20 до 30 м2
) и возможном появлении двухэтажных зданий (рис. 92,В Прикубанье жилые постройки были турлучными, обмазанными глиной. Печи — небольшие, глинобитные, иногда на каркасе из прутьев.
На верхней Кубани и в районах Кавказских Минеральных Вод небольшие, часто двухчастные прямоугольные каменные жилища с очагом в центре пола были вытеснены одночастными жилищами с пристенными, частично углубленными каминами (рис. 92,
Топография города X–XII вв. выявлена многолетними исследованиями В.А. Кузнецова, которым на городище Нижний Архыз [Кузнецов В.А., 1971, с 163–196] выделены основные части, выяснено направление главных улиц и внутренних стен, установлены связи городских построек с сельскохозяйственными участками и производственными сооружениями, храмов — с некрополями (рис. 92,
В равнинных районах строились жилые и хозяйственные сооружения из саманного или обожженного кирпича или глинобита, а для хранения запасов рыли хозяйственные ямы. Строительство бытовых, культовых и оборонительных сооружений указывает на высокий уровень строительного дела у местного населения. Впрочем, строители архызских храмов находились под сильным влиянием закавказской (абхазской) и восточно-византийской архитектурной школы [Кузнецов В.А., 1971, с. 172]. Возможно, что в строительстве наиболее крупных храмов принимали непосредственное участие абхазские и даже византийские мастера (рис. 93,
Высокого развития и специализации достигли ремесла, о чем свидетельствуют как письменные источники, так и археологические материалы.