Сто килограммов для прогресса. Часть четвертая

И от этого выигрывает Венеция. Которая в скором будущем станет одним из лидеров капиталистического развития, про это я уже рассуждал. И Россия станет отставать еще больше. Капитализма тут еще нет, но он возникнет уже очень скоро. В ответ на ухудшение условий жизни возникает потребность в более эффективном промышленном производстве, да и не в промышленном тоже. Ухудшение условий вызвано, в основном, двумя процессами.

Первый - это малый ледниковый период, который через сто с небольшим лет устроит катастрофу в России - "хлад и глад", после чего настанет смутное время. В центральной Европе похолодание ощущается тоже - значительные территории стали зоной "рискованного земледелия". Систематические неурожаи. Преимущественно это германские и австрийские земли. Франция ближе к Гольфстриму, а в южной Европе тепла хватает.

Второй процесс - инфляция цен, вызванная ввозом золота и серебра Испанией из Нового Света. Причем, преимущественно, серебра. Золото, конечно, драгоценный металл, но серебро - синоним денег сейчас. Если бы ввозили только золото, оно бы просто подешевело относительно серебра. А так - произошла инфляция. За весь шестнадцатый век цены выросли в шесть раз. Казалось бы немного - в шесть раз за сто лет, мы видели инфляцию гораздо более быструю. Веймарская Германия или Россия в начале девяностых. Но то инфляция бумажных денег, а тут цены растут в серебре и золоте. Подрыв устоев! Это как если бы курс доллара упал раза в два за короткое время относительно других валют.

Вот эти два негативных процесса тяжело сказались на жителях центральной Европы. Хотя в германских землях разрабатывались месторождения каменного угля и железной руды. Можно было бы развивать промышленность и торговать с производителями продовольствия. Но развитию промышленности были препятствия. Основных препятствий - тоже два.

Для нового производства нужен стартовый капитал. Просто так взаймы мало кто дает, охотно дают под процент, в рост. Но ссудный процент - это грех. Не только в христианстве но и в других религиях. Это частично обходили, давая "не своим". Но это сложно и вызывало другие проблемы.

Второй проблемой было цеховое производство. Это была не только форма организации производства. Это еще был отраслевой регулятор - жесткий и эффективный. Цеховое руководство решало - сколько будет мастеров в этой отрасли. Сколько товаров они произведут и по какой цене. Ну еще решало вопросы качества, сырья и др. Но самое главное было не допустить конкуренции и перепроизводства, и, как следствие, снижения цен и доходов. Этакий местный госплан.

Цеха поддерживались церковью. Они устойчиво платили десятину и создавали стабильность. Можно было бы сказать что цеха поддерживались и государством, но для этого нужны стратегия и институт государства. А в голове у монарха этого зачастую не хватало. Вдруг война - нужны деньги. И забирает налогов сколько сможет. Но вот церковь - системный институт, один из сильнейших этой эпохи.

Церковь вполне осознанно поддерживало цеховую систему. Ведь что произошло позже? Появилось много вне цеховых производств. У какого-нибудь производителя возникает небольшое технологическое преимущество - он может производить немного дешевле. Производит больше и разоряет соседа-конкурента. Рабочие у соседа без работы, голодают на улице и согласны работать за меньшую плату. Через несколько таких итераций оплата труда снижается до минимального уровня воспроизводства рабочей силы. Прям по Марксу.

Что имеем в результате? Товар стал дешевле, качественней и его стало больше. Но это не обязательно. Но вот рабочие точно стали получать меньше денег, а другие остались без работы и умерли с голоду. Удачливый предприниматель стал богаче. Неоднозначный результат. Дикий капитализм. О чем-то таком церковь помнила из прошлого, и боролась за сохранение цехов.

Но явный систематический голод в германских землях создал мощный общественный запрос на устранение этих препятствий. Церковь с цеховиками противятся созданию новых предприятий. Церковь запрещает кредит. А еще католические монастыри накопили несметные богатства на десятине и индульгенциях - пойдет на стартовый капитал. Но совсем без церкви тоже нельзя, и в 1517 году появляется Мартин Лютер, тезисы и Реформация. Либерализм в христианстве, который со временем станет либерализмом общественным и к двадцать первому веку примет уродливые формы вседозволенности.

Так что венецианская элита сбежала на север Европы и создала Голландию не только под давлением врагов-соседей: Османской империи и Испании. Причин было много. Они уже сейчас поняли, что концепт города-государства - путь тупиковый. Конкуренции с "нормальными" государствами не выдерживает - просто не хватает ресурсов. И места для экспансии рядом нет, и борьба за острова Средиземноморья идет с переменным успехом. Давление католической церкви в целом и попытки очередного понтифика вмешиваться во все создает ненужные проблемы.