Сто великих гор и вершин мира

Гора «сложена из множества многоугольных каменных колонн, торчащих из земли, словно пучок гигантских карандашей» (http://destinata.ru/devils-tower/). Вершина скалы покрыта травой, кактусами-опунциями, кустами крыжовника и смородины. Здесь садовниками потрудились птицы, «засеявшие» почву семенами растений.

Гора напоминает пень, оставшийся от гигантского дерева, а столбы – древесные волокна, у земли переходящие в корни. Продвинутые ученые додумались, что это дерево в давние времена спилили циклопы.

До колонизации Америки сам вид каменного колосса на бескрайней холмистой равнине, особенно в грозу, вызывал у индейцев священный трепет. И хотя аборигены считали гору священной, истории о ней больше походили на варианты русской сказки «Маша и медведь», чем на легенды о богах и героях. Число девушек и медведей варьировало в зависимости от фантазии рассказчика. Чаще речь шла о семи барышнях, за которыми погнались медведи. На равнине не спастись, потому прыгнули девицы на какой-то валун и стали умолять богов спасти их. Боги «подрастили» валун, и девушки оказались на страшной высоте. Звери кинулись за ними, да не удержались и съехали вниз, продрав гору своими когтями и оставив на ней складки, похожие на гофре. По поверьям индейцев лакота (сиу), девушек боги превратили в семь звезд созвездия Плеяд.

У индейцев традиционное переносное жилище называлось типи. Вот и гору они прозвали Медвежья типи (Медвежья берлога). Другие племена также называли ее «Домом Медведя», «Медвежьим логовом» и т. п. Когда же эти края в середине XIX в. стали осваивать белые переселенцы, они, наслушавшись от индейцев преданий о демоне, живущем на вершине скалы, которого добрые боги секут молниями, дали горе новое имя – Башня дьявола. Несмотря на то что легенд о добрых божествах, сотворивших гору и обитавших на ней, было гораздо больше, колонистам по душе пришлась история про демона. Под этим названием гору (а также учрежденный вокруг нее Национальный парк) и провозгласил Рузвельт «национальным монументом», что до сих пор вызывает возражение коренных жителей Северных равнин. Они дважды обращались в суд с требованием вернуть Башне индейское название, но суд оба раза отклонил иск.

Индейцы никогда не селились возле горы и не приближались к ней, хотя шаманы, по преданиям, камлали возле нее и даже взбирались на вершину, чтобы пообщаться с божеством. А вот ежегодные обряды в июне возле горы коренные американцы совершают и поныне. К деревьям вокруг Башни они прикрепляют повязки и куски ткани, которые связывают их с духами горы.

Колонисты поначалу тоже обходили гору стороной, поскольку столкнулись с таким непонятным природным объектом впервые. Над индейскими сказками они посмеивались, но сами объяснить происхождение горы не могли. Осмелев, белые люди пробовали штурмовать скалу, но та не подпускала их к себе, а то и сбрасывала. Мистика. Кто-то погиб, но кто-то и взобрался – имена неизвестны.

Первое известное восхождение состоялось в День независимости США, 4 июля 1893 г., в присутствие 800 зрителей. Местные фермеры У. Роджерс и У. Рипли несколько месяцев вколачивали клинья в расщелину между двумя столбами и прибивали к ним доски. По этой деревянной лестнице Роджерс в костюме дяди Сэма забрался на вершину и водрузил американский флаг. Когда фермер «спустился, то сказал своей жене каким-то обыденным тоном: «На вершине Башни ничего нет, только немного почвы и какой-то полыни» (как будто он в огород за петрушкой сходил)» (https://cattur.ru/north-america/usa/bashnya-dyavola.html).

Многие смельчаки взбирались по лестнице, пока она не разрушилась, а потом за гору со знанием дела взялись альпинисты, осваивая технику щелевого лазания. Первым покорил Башню в 1938 г. Дж. Дюрранс. Рекорд по скорости подъёма на вершину составляет 18 минут.

Дж. Дюрранс

СМИ и блоги клонируют историю о том, как на Башню в 1941 г. прыгнул с парашютом Дж. Хопкинс. Приземление прошло удачно, но веревка, по которой он должен был спуститься, пролетела мимо скалы. Сойти с горы Хопкинс не решился. Забрать его тоже было нельзя, так как из-за сильного ветра вертолет не мог сесть на площадку. Хорошо, удалось сбросить бедняге медикаменты, теплые вещи, питье и еду, днем привлекавшую белок, бурундуков и мышек, а по ночам прожорливых крыс. Не добавляла радости парашютисту и гремучая змея, которая, свернувшись на камне, дремала неподалеку от незваного гостя. Через пять дней и бессонных ночей под пронизывающим ветром неудачливого десантника сняли восемь альпинистов во главе с Дюррансом.