Столкновение. Книга 1. Всплеск средневековья

Но находящаяся в их рядах молодёжь не хотела ждать, обвиняла старших в трусости и призывала взять в руки оружие для революционного террора против представителей власти. Их призывы привели к убийству Анвара Садата. Они откололись от «Братьев-мусульман» и создали своё направление, более догматично трактующее мусульманские законы. Представляющая часть салафитских группировок партия «Аль-Нур» получила на парламентских выборах в Египте 20 % голосов.

Цели салафитов и «Братьев-мусульман» совершенно идентичны, расхождения между ними только в тактике. «Братья-мусульмане» не торопятся и выступают за эволюцию в политике, а салафиты предпочитают революционный подход. В то же время именно «Братья-мусульмане» являются главными представителями радикального ислама. Их называют «коммунистами ислама». Они ставят своей целью создание «государства шариата», объединяющего весь исламский мир. Свой халифат они стремятся строить осторожно, но непреклонно. Они могут выжидать, отступать, но к цели идут упорно. Однако при всей своей изощрённости они пока не в состоянии эффективно управлять экономикой своих стран. И это естественно, т. к. современную жизнь нельзя регулировать средневековым подходом.

Единственное, в чём исламисты преуспели, так это в разрушении культурных ценностей своих стран. Теневой бизнес интересуют изделия древних народов. Под разграбление в странах Ближнего Востока попадают немыслимые по красоте исполнения изделия времён начала цивилизации.

В Ливии противники Муаммара Каддафи в ходе мятежа утащили из Национального банка «Сокровища Бенгази» времён эллинизма. Там было несколько тысяч золотых, серебряных и бронзовых монет, многие из которых были отчеканены ещё при Александре Македонском. Похищено было много других предметов и драгоценностей. Боевики «Аль-Каиды» полностью разграбили Национальный музей Джамахирии, раскололи мраморные статуи и мозаичные панно. Так мусульмане скатываются к духовно первобытному состоянию.

Памятники, крепости, мечети, храмы и другие старинные архитектурные сооружения разрушаются в результате военных действий. А порой разрушения производятся умышленно. В марте 2001 года вопреки протестам мировой общественности талибы по велению муллы Мухаммада Омара взорвали две гигантские статуи Будды, вытесанные пять тысяч лет назад в скалах гор Гиндукуш в афганской долине Бамиан. В 2013 году бахрейнский шейх Абд аль-Латиф аль-Махмуд призвал президента Египта Мухаммеда Мурси обратить в пыль с помощью современных технологий великие пирамиды и сфинкса как «языческие символы».

В Иране этот кошмар начался с приходом исламской революции. До этого правящий шах Мохаммед Реза Пехлеви ставил перед собой задачу модернизации Ирана, превращения его в великую страну. Он много хорошего сделал для народа. В последние годы его правления около 400 000 иранцев обучались за рубежом на деньги государства. В стране были экономические и социальные свободы. Но не было свобод политических. Это и сыграло негативную роль. Возвращающиеся с учёбы люди сравнивали зарубежную жизнь с жизнью в Иране и не могли не видеть отсутствия демократии и политической свободы.

Шах был лучшим международным специалистом за всю историю страны. У него были тёплые отношения с Шарлем де Голлем, Ричардом Никсоном. В то же время в 1964 году шах отказался разместить американские ракеты на территории Ирана. Были у шаха хорошие отношения и с Брежневым. При этом он умно защищал иранские интересы и умел отстоять своё мнение.

В то же время шах не воспринимал серьёзно назревающее недовольство в стране. А «Моссад» располагал сведениями о том, что режим шаха находится на грани краха. Журналистом Роненом Бергманом была написана книга «Тайная война против Ирана», в которой описано много событий, связанных с Ираном. В частности, он пишет, что ЦРУ тогда пренебрегло сообщениями «Моссада» о надвигающихся событиях в Иране.

Тогда министр иностранных дел Израиля Моше Даян в 1978 году тайно прибыл в Тегеран, для чего ему пришлось воспользоваться париком и очками, скрывавшими его повязку на глазу. Даян предупредил шаха о грозящей ему опасности. Однако шах не воспринял предупреждение достаточно серьёзно.

Когда же через несколько недель в Иране назрела революционная ситуация, шах не поддался призыву верхушки армии применить силу. Он не захотел спасать трон ценой большой крови и предпочёл уехать. Вместе со своим семейством 16 января 1979 года шах Мохаммед Реза Пехлеви навсегда покинул Иран.

Тут же из-за границы возвратился аятолла Хомейни, который получил широкую известность в шестидесятые годы. Он тогда возглавил протест против проводимых шахскими властями земельных реформ. После крупномасштабных столкновений Хомейни вынужден был эмигрировать, но влияние его на массы осталось.

Дело в том, что при шахе его секретные службы строго следили за тем, чтобы не было никакого свободомыслия. Но продолжала работать религиозная сеть. В каждой из 60–70 тысяч иранских деревень был мулла. Группу мулл возглавлял более важный мулла. Вся эта религиозная иерархия замыкалась на Хомейни.