Читаем Странная цивилизация полностью

Подтверждением насаждения диктатурой религиозного стиля мышления является и тот факт, что среди сотен тысяч человек, эмигрировавших в США из бывшего и не бывшего СССР, оказалось очень много людей, склонных к религиозно-националистическим предрассудкам и охотно сменивших свое мнимое безбожие на хождение в синагоги и субботнее безделье. Подтверждает религиозный характер диктатуры и факт заигрывания с церковью, поддержка религиозной традиции мышления вожаками и вождями в сегодняшней России, воспитанных, казалось бы, в атеистических представлениях. Они сквозь пальцы смотрят на вторжение религии в детские учреждения, посещают торжественные богослужения, отбивая в нужные моменты поклоны, осеняя себя крестами и приглашая попов разных рангов и конфессий на приемы и заседания государственных органов. Заигрывание дошло до того, что попы освещают космические ракеты перед стартом и благословляют космонавтов! Этот ярмарочный балаган не может вызвать ничего, кроме отвращения. По телевидению показывают крестящегося и целующего иконы президента страны, бывшего офицера КГБ! Он или действительно религиозен, во что почти невозможно поверить, либо продолжает относиться к народу, следуя принципу: чем лучше мы относимся к животным, тем они вкуснее, что гораздо более вероятно.

Сообщается, что многие миллионы долларов вколочены в церкви - учреждения для промывания мозгов! И это при голодающих стариках и детях, недоступности эффективных лекарств, хронической невыплате зарплаты, безработице, отсутствии достойного финансирования науки, современного производства и т.д. Это не мешает утверждать, что все кошмары советской и постсоветской России, это результат ухода от религиозных ценностей!


Перечислим признаки, сближающие диктатуру и религию:

• Обязательность априорной непререкаемости некоторого авторитета - либо Бога в любом воплощении, либо божественного авторитета диктатора.

• Обязательность быть верующим в догмы, которые не нуждаются в доказательствах, несмотря на их очевидную нелепость.

• Сомнение и критика всегда трактуются, как покушение на святыни, оскорбление бога, диктатора, основоположников, предков, верующих сограждан и т.д.

• Ересь, любое инакомыслие или просто отклонение от священного писания в форме Торы, Библии, Корана, трудов ленинизма - сталинизма - гитлеризма - хомейнизма - хуссейнизма - буддизма - талмудизма и прочая, всегда выкорчевывались и, как правило, вместе с носителями.

• Претензия на освящение авторитетом Бога или диктатора каких-то идей, их законченность и незыблемость, но объективно носящих либо ложный, либо фантастический, либо, в лучшем случае, конъюнктурный и банальный характер.

• Обыкновенные житейские нормы, правила повседневного поведения жестко регламентируются, наряду с требованием выполнения бессмысленных или абсурдных бытовых ритуалов, освященных якобы древней традицией или высшим авторитетом.

• Любая религиозная и тоталитарная философии - это всегда философия сплочения, требование единомыслия и враждебность к иномыслию. Единоверцам прививается психология принадлежности единому, но изолированному организму во враждебном окружении, личность деперсонифицируется, сознанием манипулируют, а индивидуальная жизнь ценится пренебрежимо мало.

• Сознание специально заполняется заботами об обязательности выполнения многочисленных и регулярных ритуальных действий, не оставляющих времени для размышлений и сомнения.

• Насаждается невежество, а объективное научное знание и анализ подменяются мифологией, предрассудками, фантомами и откровенной ложью.

После разгрома фашизма и крушения большевистской диктатуры, закономерен ренессанс придавленных ранее политических течений и конфессий, возрождается национализм и фашистская идеология. Произошел резкий перегиб в сторону иррациональности и религиозного мракобесия под личиной свободы слова. И основной причиной этого явилось то, что крушение этих диктатур не сопровождалось разоблачением массового невежества и религиозного стиля мышления. Поэтому необходимо понять, что достижение всеобщего высокого уровня жизни, реальной справедливости и равноправия, гармоничного и динамичного прогресса отдельных сообществ и человечества в целом, как и эффективная борьба с терроризмом, принципиально невозможны до тех пор, пока в людях будет культивироваться религиозный стиль мышления.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ И РОЖДАЕМОСТЬ

Слова о власти религии над людьми оправданы и сегодня, как показали данные опроса. Вопрос о религии был задан по Интернету в рамках проекта PLANET PROJECT. Инициатором выступила корпорация 3Сом, одна из крупнейших компаний в области сетевых технологий. Вопросы были разработаны аналитиками компании Harris Interactive, специализирующейся на организации социологических опросов в интернете. Метод опроса предполагал, что в нем примут участие достаточно обеспеченные и продвинутые люди, т.к. доступом и соответствующими умениями обладают только владельцы компьютеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука