Странствия Души

Благодаря наличию в нашем теле чакр, мы можем при помощи тела не только извлекать специфическую информацию об общающихся с нами людях, о ситуациях, создающихся вокруг нас и среде, окружающей нас, но и даже определенным образом самим воздействовать на все это.

Г.И.Гурджиев, в зависимости от степени раскрытия чакр, различал семь ступеней развития Сознания:

– преобладание инстинктивной и двигательной сфер;

– примат эмоциональной сферы;

– главенство интеллекта;

– начало пробуждения Сознания, Знания и способности к наблюдению;

– развитое Сознание;

– переходная стадия;

– наличие объективного Сознания (четвёртое состояние Сознания) – высшая, эзотерическая ступень.

Люди взаимодействуют друг с другом не посредством речи, которая является лишь одной из множества форм активности горловой чакры, а именно целостно, всеми своими центрами.

С различными чакрами взаимосвязаны разные типы эмоций: мы большей частью пребываем в том психоэмоциональном состоянии, в диапазоне которого наиболее активен самый развитый у нас психический центр.

Индивидуальные характеристики представляющей нас системы чакр определяют специализацию нашей жизненной активности, наше фактическое место в Жизни. От этого также зависит и определенный тип нашего мышления, наши возможности оценки ситуации и среды, ориентации в социуме и наше видение Мира.

Активность различных центров тонко взаимосвязана с различными жизненными ситуациями, людьми, местами, городами, культурами и т.д. Энергетические центры практически никогда не бывают развиты в одинаковой степени, гармонично, всегда имеет место преобладание одного или нескольких из них над другими.

Так, высокая активность МУЛАДХАРЫ обусловливает развитие выдающихся способностей у спортсмена, АНАХАТЫ – неординарный художественный талант, ВИШУДХИ – парапсихологические задатки.

Через чакры можно получать информацию о внутренней среде организма и взаимодействовать с ней. Чем более развит центр, тем более «тонкую» и достоверную информацию можно получить с его помощью. Воздействие же человека через чакры на внешнюю среду наиболее характерно проявляется в виде т.н. «межличностных отношений», а в отдельных случаях – в практике «магии», «колдовства» и парапсихологических воздействий.

Перечислим СЕМЬ ГЛАВНЫХ

ЧАКРАМОВ с указанием количества энергетических вихрей (лепестков) в каждом из них:

а) Центры НАД диафрагмой:

1. Головной центр (таламус) – САХАСРАРА – 1000 лепестков

2. Центр между бровями (мозжечок) – АДЖНА – 2 лепестка

3. Горловой центр (7 сегментов – ВИШУДХА – 16 лепестков шейного отдела позвоночника)

4. Сердечный центр (7 сегментов – АНАХАТА – 12 лепестков верхнегрудного отдела позвоночн.)

ДИАФРАГМА

б) Центры ПОД диафрагмой:

5. Солнечное сплетение (5 сегментов – МАНИПУРА – 10 лепестков нижегрудного отдела позвоночника)

6. Сакральный центр (5 сегментов – СВАДХИСТХАНА – 6 лепестков поясничного отдела позвоночника)

7. Основание позвоночника (крестец) – МУЛАДХАРА – 4 лепестка

С перечисленной цепочкой чакрамов связан также один большой энергетический вихрь – ХРИТ, находящийся в левой стороне туловища, в области селезёнки и поджелудочной железы. Он имеет восемь лепестков и часто рассматривается как внутренний аспект АНАХАТА-ЧАКРЫ.

Закрытость в этом вихре приводит к развитию самости, эгоизма, противопоставлению животного и духовного начал, что ведёт к внутреннему конфликту личности. Кроме того, блок ХРИТА на соматическом уровне ведёт к возникновению всевозможных сердечно- сосудистых заболеваний. Именно с этим вихрем связывается возможность интеграции и гармонизации всей цепочки чакрамов.

Ещё один вихрь несколько меньших размеров, чем описанные выше – ТАЛУ, находится у затылка, вблизи продольного мозга, где верхнее нёбо соприкасается с шеей. ТАЛУ имеет 12 лепестков и является центром перепада Кундалини от ВИШУДХИ к АДЖНА– ЧАКРЕ

.

К системе АДЖНА-ЧАКРЫ, располагаясь непосредственно над ней, относится ещё один энергетический вихрь – МАНАС. Он имеет

6 лепестков, пять из которых активны в бодрствующем состоянии человека и связаны с пятью органами чувств (вкус, зрение, обоняние, осязание и слух). МАНАС считается центром чувственного Сознания – посредством его происходит взаимодействие Сознания с окружающим Миром.

Шестой лепесток активен только лишь во сне или при изменённых состояниях Сознания, через него осуществляется взаимосвязь Сознания с Астральным Планом. Поэтому работа с МАНАСОМ очень важна для овладения техниками по переходу в иные Миры.

К системе АДЖНАтакже относится также ИНДУ – энергетический вихрь, находящийся непосредственно над МАНАСОМ. Он имеет 16 лепестков и считается центром высшего интеллекта человека (БУДДХИ). С ИНДУ связывается возможность приобретения высших форм Знания, дающих целостное восприятие Мира.