Страны Белого Слона. Правда и вымыслы

Интересно, что многие туристы, посещая Паган, а потом Сагайн, невольно сравнивают эти два места, зачастую не задумываясь, насколько они близки к истине. Скорее всего, во времена Первого Бирманского царства со столицей в Проме (бирманское название данного города звучит как «Пьи», что дословно и означает «страна/государство») Паган представлял собой религиозный центр страны, и многочисленные паломники зачастую воспринимали именно его как главный город государства. Впоследствии, после распада Первого Бирманского царства, новые властители страны, перенёсшие политический центр на север, в г. Ава, перенесли по соседству со столицей и религиозный центр, расположив его на противоположном берегу р. Иравади, дабы неприятелям было гораздо сложнее захватить его.

Итак, в Бирме/Мьянме имеются два «города храмов»: старый – Паган, и новый – Сагайн. В этом смысле страна отличается от соседних и достаточно близких к ней по культуре государств – Таиланда, Лаоса, где ничего подобного нет. Интересно, что концепция бирманского «города храмов» в чём-то напоминает старинные русские/европейские представления о «святом граде Иерусалиме», который, судя по средневековым рисункам, выглядел именно как город храмов и монастырей.

То, что Сагайн, как религиозный центр Бирмы/Мьянмы, находится фактически напротив прежней столицы государства – Авы, выглядит логично. Из столицы защищать близлежащие города гораздо легче. Но возникает вопрос, почему же в годы Первого Бирманского царства религиозный центр – Паган находился так далеко от тогдашней столицы – Прома? Ответ, скорее всего, кроется в том, что в 60 км от Пагана расположен главный центр добуддийского культа духов-натов – гора Попа, представляющая собой потухший вулкан. Утверждая новую религию, бирманские правители расположили её религиозный центр поблизости от старого. Впоследствии оба культа – буддизм и поклонение духам-натам – тесно переплелись.

64 «У Пагана было 12 ворот»

Так написано во многих путеводителях по Бирме/Мьянме и её главному туристическому объекту – храмовому городу Паган. В действительности в разрушенных стенах относительно небольшого древнего города площадью всего 3,2 км² хорошо заметны руины всего лишь двух ворот – в южной и северо-восточной части. И те и другие ворота называются «Сарабханга», что в переводе с санскрита означает «щит от стрел». По-английски название ворот пишется как «The Tharabar gates», поэтому некоторые отечественные путеводители так и именуют их – Тарабарские, что для русского слуха звучит несколько странно. Никаких других ворот у Пагана никогда не было, поскольку, повторяю, площадь города достаточно мала.

Скорее всего, бирманские хроники спутали Паган со столицей Первого Бирманского царства г. Пром/Тарекитара. Дело в том, что у неё как раз было именно 12 ворот.

65 «Паган был разрушен монголами»

Так считают многие учёные, свято верящие в то, что монголы, вплоть до начала ХХ в. жившие практически в первобытном состоянии, за семьсот лет до этого, в XIII в., каким-то непостижимым образом организовались, в мгновение ока превзошли всех и вся, а затем завоевали почти весь мир, дошли до Бирмы и разрушили её столицу г. Паган.

Во-первых, Паган никогда не был столицей Первого Бирманского царства, о чём уже говорилось выше. Столицей страны был г. Пром, он же Пьи или Тарекитара, до которого завоеватели так и не дошли.

Во-вторых, нет никаких доказательств тому, что Паган был разрушен в конце XIII в. Марко Поло, якобы побывавший в Бирме, вообще не упоминает ни о каком Пагане. Бирманские хроники лишь сообщают о том, что «армия страны Тароп» дошла до Пагана и захватила его, но из этого также не следует, что город был разрушен. Он продолжал функционировать и в более поздние времена. Известно, что и в XV–XVII вв. продолжали строиться новые храмы и пагоды, но, другое дело, сильно уступавшие в размерах более древним сооружениям. В 1544 г. правитель бирманского королевства Таунгу Табиншветхи, сумевший объединить страну и ставший основателем Второго Бирманского царства, был коронован королём Бирмы именно в Пагане. Трудно себе представить, что его короновали посреди величественных развалин, к тому же находящихся на достаточном отдалении от основных бирманских городов. Скорее всего, Паган в те годы вполне себе функционировал как религиозный центр страны и лишь в более поздние времена уступил место новому городу храмов – Сагайну.