Стрекоза в янтаре и клоп в канифоли

— К Дэма в Улюн, — проигнорировав протесты сына, поделился Даян. — Фамилии, к сожалению, не знаем. Нам её рекомендовали, как человека, разбирающегося в шаманизме и шаманах. Мы уже созвонились.

— С бабкой? — переспросил гость, развернувшись к нему всем телом и одарив странноватым взглядом.

— Вы её знаете? — догадалась Юлька.

— Возможно, — хмыкнув, затряс он головой в немом смехе.

— Что смешного? — обиженно провякал Севка, вытряхивая снег из рукавов и вытирая руки о куртку.

— Она поможет? — по-своему понял Даян реакцию собеседника.

— Попытается, — отмахнулся тот, утирая слёзы. — Отвезёт вас… ну, там сами увидите. А вот помогут ли там?.. Не думаю.

— Мы попробуем, — с невозмутимой твёрдостью сообщил Даян, покосившись на Юльку.

Она была озадачена предупреждением дядечки, но нисколечко не сражена. В первый раз, что ли? Спрос не грех — как говорят на святой Руси. Откажут, так откажут. Попробовать стоит: не ради неё — ради её мальчиков.

Инженер и несостоявшийся шаман будто услыхал её мысли. Резко бросил веселиться и внимательно посмотрел на виновницу грядущего нарушения миропорядка. Вздохнул, укоризненно покачав головой — словно не одобрял её нежелания уйти из жизни добровольно. И вдруг обрадовал:

— Поеду-ка я с вами. Кто знает: может, и помогу. Верить в это — не верю. Но постараюсь. Дэма вас не к сагаани боо потащит.

— К кому? — вернувшись на своё место и на корточки, переспросил Севка.

— К белому шаману. Или, как говорят в науке, к жрецу племенного культа.

— А что, есть ещё и тёмные шаманы? — удивился малограмотный в вопросах культа «компьютеризированный» продукт современности.

— Есть, — покивал дядечка скорей своим мыслям, нежели мальчишке.

— Ма, они тебя в лягушку не заколдуют? — заёрничал Севка. — Это выгодно. Батя поцелует, а ты не просто шкуру сбросишь, но ещё карету получишь. И лебедей рукавами пускать начнёшь. Заведём ферму.

— Болтун, — буркнула Юлька, попытавшись его пнуть.

— Это ты про лягушонку в коробчонке? — уточнил дядечка. — Не выйдет, парень. Лягушки-царевны у нас не водятся.

— А кто водится? — мигом поймал его за язык Даян.

— Может, перекусите? — встряла Юлька, кивнув Севке на мангал.

— Сейчас будет! — подорвался сынуля накормить полезного консультанта в вопросах магии и колдовства.

— Не откажусь, — кивнул тот. — Что-то и впрямь проголодался тут с вами. А насчёт чёрных шаманов и тех, кто водится…, — сосредоточился он и вновь ошарашил вопросом по башке: — За тобой, дочка, кто гоняется?

— Ящерица, — на автопилоте ляпнула Юлька.

И на том же автопилоте стрельнула в Даяна виноватым взглядом.

— Ящерица? — протянул явно озадаченный атеист, предрасположенный к шаманизму. — А, какая ящерица?

— Белая, — преспокойно продолжил раскрывать семейную тайну её глава. — Маленькая с целым букетом хвостов.

— Откуда такие подробности? — насторожился эксперт.

— Мы её видим. Все трое, — пояснил Даян и ткнул пальцем в воздух: — Сейчас она там. Висит и корчит рожи. Кстати, у тебя нет желания убить мою жену?

— С чего бы? — ни капельки не удивился вопросу эксперт-атеист. — Хочешь сказать: уже пытались?

— Несколько раз. И в Иркутске, и уже тут. И русские, и ваши. Национальных различий наша провокаторша не признаёт.

— Ящерица, — бросил дядечка задумчивый взгляд туда, куда указал палец Даяна. — Не слыхал у нас про такого онгона. У нас в основном всё лягушки да жабы. Из пресмыкающихся.

Юльке это слово показалось знакомым:

— Онгоны, кажется, такие амулеты?

— И амулеты тоже. Но вообще-то духи. Родом из материального мира. Беспокойные души древних шаманов. Или, скажем, нойонов.

— И вождей? — удивился Даян. — Воинов?

— И вождей, — покивал эксперт. — И даже простых людей, что некогда отличились. Бывают и звериные духи: волки, олени, орлы. Или те же лягушки. У сойотов, гольдов, тунгусов, ульчей или вогулов онгоны всё больше змеи. Кстати, у вогулов с минусинцами были и ящерицы. Только чёрные, красные или коричневые. С одним хвостом, как и полагается. А ваш онгон ни на что не похож. Правда, ты русская, — одарил он Юльку испытующим взглядом. — Или ещё какая-то кровь примешалась? Деды с бабками были русскими?

— Чистокровными, — развела она руками. — Из Московской губернии.

— А ты, значит, татарин, — перевёл дядечка взгляд на Даяна, что-то прикидывая в уме. — Стало быть, из кыпчаков. И прежде Аллаха вас вело Хухэ Мунхэ тенгри. Как и нас.

Севка вытаращился на отца: дескать, о чём это он?

— Вечное синее небо, — задумчиво пробормотал Даян. — От края до края.

Глава 16

Вот познакомьтесь: бабушка Дэма

Рэгзэн — как он попросил его называть — даже не пытался пригласить новых знакомцев перекантоваться под своей крышей в Улюне. Они ему понравились — чувствовала Юлька — но дядечка был убеждён: гости непременно принесут односельчанам беду. Чужие суеверия нужно уважать, если уж и сама грешишь тем же.