Суфии

В практике колдунов христианского периода и дохристианских языческих культов исследователи предвзято находили слишком много аналогий. Если вы прочитаете труды, посвященные деятельности колдунов в Европе, вы, очевидно, заметите, что для большинства их авторов как будто не существовало многовекового господства сарацин в Испании и влияния самых разнообразных аспектов восточной культуры на целые поколения европейцев. Даже само название культа (в одном из значений – мудрые) могло быть прямым переводом слова арифин. Этот титул приняли люди, верившие в возможность непосредственного контакта со сверхъестественным.

Похоже на то, что современные колдуны не знают, почему их круг имеет именно девять футов в диаметре, и мало знакомы со старой наукой о магических числах, а между тем указания на это можно найти в других источниках, вплоть до указания точных размеров. Кстати, их собственная традиция гласит, что они явились из «страны лета», которая для современных последователей культа означает Восток. В свете недавних попыток найти обоснование их культа в сезонных и других праздниках, а так же в слиянии экстатических культов, использующих арабскую кодовую систему для разработки своих ритуалов, их черный человек (мавр) и рогатый фетиш (дьявол, которого путают с луной) относится к сравнительно современной стадии их деятельности («работе»).

Как появились ведьмы на Западе? Средневековые источники, являющиеся для нас основным источником информации, свидетельствуют о том, что культ ведьм был занесен в Европу племенем Аниза. Итак, нам предстоит отправиться в пустыни Аравии.

Могущественный бедуинский клан Аниза, располагающий наибольшим числом бойцов и самыми большими стадами породистых верблюдов, отмечен в арабской литературе в связи с неустрашимым мужеством его воинов. Бедуинские войны способствовали появлению рыцарского кодекса чести, а также любовных и рыцарских эпических произведений, не говоря уже о танце даб-ка и ноже для кровопускания. После распространения ислама на север, восток и запад, поэтические образцы, созданные бардами бедуинских племен, оказали влияние на литературу многих народов.

Образ жизни бедуинов сложился в доисламскую эпоху и был отражен в произведении «Дни арабов». Каждый из этих «Дней» представляет собой эпическое описание того или иного сражения, начало и причины которого уже давно позабыты, но его побочные эффекты, отраженные в стихах, благородстве сформировавшегося поведения и военных тактиках стали частью культурного наследия бедуинов.

В литературных произведениях бедуин предстает перед нами неустрашимым воином, мягкость которого по отношению к женщинам и детям вошла в предания, отразившись в пословицах и поговорках. Такой человек может не щадя собственной жизни сражаться за пальмовое дерево или глоток грязной воды и в то же время отдать гостю последний кусок хлеба.

В одном из самых ранних и кровопролитных «Дней» описывается длившаяся сорок лет война между двумя родами племени Аниза, которая происходила в конце пятого века. Война началась из-за угона больной верблюдицы, принадлежавшей одной старой женщине, а кончилась благодаря посредничеству третьих лиц, как это часто описывается в «Днях». Побочным результатом этой войны стала самая известная романтическая повесть в Аравии: «Повесть об эль-Зире», воплотившая в себе характерные черты мусульманской романтической литературы и повлиявшая впоследствии на всю западную литературу.

Исторические события привели это племя в Европу, а вместе с ним и многие его культурные традиции. Один из членов этого племени был дервишеским учителем, прочно связанным с музыкальными, романтическими и родовыми традициями племени Аниза.

Все бедуинские поэты считают, что племя Аниза некогда отпочковалось от материнского племени Факир («смиренный духом»). Это слово было адаптировано дервишами, а также искаженно используется для обозначения подражателей индийских йогов, которые, приводя себя в анестезированное состояние, способны не чувствовать боли и часами лежат на гвоздях без всякой видимой цели, разве что для того, чтобы поразить невежественных наблюдателей и набрать себе последователей из их числа.