Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Знаменитый йеменский ученый-энциклопедист, историк, географ и собиратель аравийской старины Абу Мухаммад ал-Хамдани (ум. 945) рассказывает, что Рийам в Древнем Йемене являлся местом обитания и расположения капища, где поклонялось своим богам-истуканам племя бану хамдан. Располагалось оно на вершине холма ‘Атва. Родоначальником племени и основателем капища в Рийаме сказания южноаравийцев именуют Рийама ибн Нахвана ибн Тубба’ ибн Заида ибн ‘Амра ибн Хамдана. В Рийаме находился «дом власти» племени бану хамдан, то есть жилище шейха племени и владыки мест их оседлости. Перед воротами его дома, на большом дворе, стояли статуи идолов солнца и луны. И когда владыка хамданитов покидал дом свой, то взгляд его сразу же упирался в вытесанных из камня идолов-божеств племени. Было оно многочисленным (в начале XX столетия насчитывало 14 000 человек) и воинственным, исповедовало ибадизм, состояло из двух колен, враждовало с племенем бану рувайха.

Племя бану рувайха находилось в кровной вражде с племенем бану зубйан

, представленым в Омане одним из его колен, племенем бану джабир. Будучи племенем исма’илитов, то есть северян, по происхождению, племя бану рувайха, переселившись в Оман, примкнуло к хинавитам, то есть к йеменитам-кахтанитам, и обратилось в ибадизм. Предания племени бану рувайха

сказывают, что оно – одно из колен племени бану ‘абс [699].

У племени бану ‘абс богатая история, сохранившаяся в анналах времени, в сказаниях и преданиях аравийцев. Пришли они в Оман более 1400 лет тому назад. Вынудила их покинуть родные земли кровопролитная 40-летняя война, разразившаяся между ‘абситами и зубйанитами вследствие спора из-за лошади, году где-то в 563-м. Дело было так. Шейх Кайс, вождь племени бану ‘абс, владел конем Дахисом, многократным победителем межплеменных скачек-единоборств, а шейх Хузайфа, предводитель соседнего племени ал-зубйан,

– не менее известной кобылицей Раброй. Однажды брат Кайса отправился в гости к шейху Хузайфе. Тот, показывая ему своих лошадей, начал хвастаться любимицей Раброй. На что гость заметил, что Дахис, конь его брата, нисколько ее не хуже, и даже превосходит Рабру в «скорости бега» и в выносливости. Словесная перепалка чуть было не обернулась дракой. Тогда-то спорщики и решили устроить между лошадьми турнир. Выставили заклад – каждый по 100 верблюдов. Двое суток лошадей не поили, чтобы те, будучи выпущенными, устремились к водопою. Договорились, при свидетелях, что ту лошадь, которая утолит жажду первой, они оба признают победительницей. Дахис опережал Рабру. И почти уже достиг цели. Как вдруг из засады, что устроил на пути лошадей брат Хузайфы, выскочили два бедуина и ударили Дахиса по ноздрям. Конь шарахнулся в сторону – и Рабра пришла к финишу первой.

Вскоре Кайс все же прознал об «учиненном обмане» и истинной причине поражения Дахиса. Заявив, что, согласно заветам предков, «несправедливость есть ужаснейшее зло», потребовал от шейха Хузайфы извиниться и вернуть сто верблюдов, доставшихся ему «бесчестным путем». Тот сделать это отказался. Шейх Кайс счел себя оскорбленным, «воспылал огнем неугасимой мести», и убил брата Хузайфы, что и стало той искрой, из которой возгорелось пламя, опалившее судьбы двух племен[700]. Война, вспыхнувшая между ними, длилась долгих 40 лет. Была «неистовой», а в потерях для обоих племен – «чувствительной». В преданиях говорится, что когда она полыхала, то «не находилось времени , ни улюдей, ни у лошадей, ни у верблюдов, на то, чтобы позаботиться о размножении рода»[701].

Конец войне той между ‘абситами и зубйанитами положило решение шейхов Харриса и Харима, старейшин двух самых крупных родоплеменных кланов племени ал-зубйан, выплатить виру (отступные) ‘абситам

от имени всего своего племени, в размере 300 верблюдов.

Из сказаний ‘абситов следует, что после окончания войны с зубйанитами шейх племени бану ‘абс Кайс ибн Зухайр обратился в христианство и удалился в земли ‘Умана, году где-то в 610-м, где и умер (вероятно, в Сухаре). Служил монахом, жил в монастыре.

Оба племени, бану рувайха и бану джабир, то есть оманские колена ‘абсов и зубйанитов, проживали, что интересно, по соседству и оставались недругами и в Омане. Так, повествуют хронисты, и на земле оманской проступил след той далекой и самой известной в истории племен Аравии войны, именуемой в сказаниях «войной Дахис».