Читаем Суверенитет духа полностью

Идеология типа «мы за все хорошее, против всего плохого» почему-то не цепляет людей, даже если они с ней согласны. Никто не пойдет умирать за знамя, на котором будут начертаны слова: хорошему ― да, плохому ― нет! Люди хотят ситуативности, конкретики, энергии данного момента, а не абстракций. Что касается агрессии инопланетян, то ее не будет, так как инопланетяне невозможны в том измерении, в каком возможна космическая агрессия, как мы ее представляем. Мировые эпидемии и проч., так же насколько сплочают, настолько и разобщают. Европа уже переносила эпидемии чумы и холеры, которые выкашивали до трети населения некоторых стран, это только использовалось как козыри разными силами. Тем ни менее, некий внешний вызов, неконтролируемый нами процесс, угрожающий процесс может быть тем, что как минимум заинтересует каждого представителя человечества. Вспомните, когда последний раз имел место рецидив всеобщего согласия, когда кивали головой и европейцы, и американцы, и русские и китайцы. Последний раз, в довольно пошлой манере, но все же мы имели это во время Горбачева. Я до сих пор в Германии встречаю постеры с его лысиной рядом с постерами А. Эйнштейна, Д. Леннона и Э.Хэмингуэя. Горбачевское «Новое мышление» исходило из того, что все человечество в одной лодке, что случайный пуск нацеленных друг на друга ракет может привести к ядерной зиме, что никто не контролирует гонку вооружений проч. Следовательно, надо делать шаг назад. Причем всем вместе. На уступку должна была делаться ответная уступка. За роспуск варшавского договора ― роспуск НАТО, за перенацелевание ракет в сторону океана ― аналогичное перенацеливание, за отказ применять первым ядерное оружие ― аналогичный отказ и объяснять каждый шаг всему миру, задавать тон, и давать с помощью мирового общественного мнения на США, чтобы они делали свои шаги. Но свой шаг назад Горбачев сделал, а они в свою очередь, как будто они не Запад, а настоящий Восток, как азиаты, приняли доброту за слабость, посчитали, что они нас надули, поимели, и теперь могут, как с проигравшей стороной в психологической дуэли делать с нами, что хотят. Они это и делали. То есть никакое «новое мышление» не сработало. Но потенциал его не исчерпан. Более того, если его привести а надлежащий вид, убрать из него всю попсу, и сопроводить настоящим общемировым пиаром, то в условиях гораздо мене авторитетной Америки и гораздо более не страшной России, можно заставить США сделать свои шаги назад. Но это внешнеполитический аспект. На самом деле, проблема глубже. Это проблема, которую поднимали, но так и не донесли огромные толпы зеленых в США И Европе, общества антипотребителей и антиглобалистов, толпы наших геологов и КСПэшников со своими гитарами, палатками и запахом тайги… Это проблема, которая была уже у Руссо и романтиков, это проблема Голема, ушедшего от создателя, проблема чудовища, сбежавшего от доктора Франкенштейна (у нас невежды называют Франкенштейном само чудовище). Это проблема техники, вырвавшейся их под контроля человечества, и задающего ей свой ход и меры. Все правительства мира и общественные организации, скорее слуги этого процесса эскалации техники и технизации всего и вся. Все ― заложники. Не надо никаких инопланетян, техника уже есть нечто инопланетное. Ее прогресс подчинен одному только ее внутреннему закону, зато каждая новая новинка, меняет общество, гонку вооружений, сферу коммуникации, экономику, политику и проч. За новым техническим рывком (последние примеры ― интернет, мобильная связь, будущий пример ― мобильное телевиденье) следует все остальное.


Так что? Всем отказываться от техники? Уходить в леса? Возвращаться к первобытному состоянию?


Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное