Читаем Суверенитет духа полностью

Новое позиционирование России: Россия ― это рай для интеллектуала, здесь чисто, безопасно, все условия для работы, здесь все по-настоящему: натуральная еда, чистый воздух, вода, душевное общение, настоящая, простая жизнь. Сначала приедут сумасшедшие фанатики и романтики, потом все больше и больше тех, кто мечтает убраться подальше от цивилизации, потом мозги польются просто рекой. Нужно законодательно им предоставить режим благоприятствования. Любому профессору из любой страны, бесплатно гектар земли с лесом, где укажет, и коттедж со всеми удобствами!

Легко заметить, (для этого надо перечитать начало, где перечисляются вызовы), что данная концепция дает ответ на ВСЕ вызовы, стоящие пред Россией.

Так или иначе, ИМЕННО это у нас тут итак будет, и ничего другого. Это неизбежно, как судьба, только разумного она ведет, а неразумного тащит.

Мы, как первые, можем сорвать все сливки с авангардной роли в новом мире, а можем прийти в него последними, растеряв по дороге и территории, и население, и возможности, когда сливки снимут другие.

Реакция и историческое творчество3

О.М.:Приветствую всех участников и благодарю за приглашение поучаствовать в вашем семинаре. Семинар предполагает живую дискуссию, но как «приглашенная звезда» я должен для затравочки сказать какой-то текст.

Вот несколько тезисов:

Россия ни от кого не отстала в историческом развитии, наоборот, все остальные отстали от нее. То с чем столкнулся СССР, ждет и США, и Европу, и Китай, и всех остальных. По сути, сейчас там у них всех социализм. Но конец будет таким же печальным для всех, как был печален конец нашего социализма.

Все партии, которые сейчас есть в России, я имею в виду не политические партии, а идеологические сгустки, представляют собой ре-акцию, то есть попытку отползти обратно от той исторической стены, об которую СССР со всего размаху шмякнулся.

Самая простая ре-акция это отползание не на долго, лет на 30 назад в наше собственное прошлое, в «эпоху застоя». Это не только коммунисты предлагают, это и власть зачастую симулирует. Всякий раз, когда я слышу, что что-то там «было мудро и правильно и зря мы от этого бездумно отказались», я понимаю, что это и есть это отползание.

Есть ре-акция, такая же не очень далеко отползающая, но не в наше собственное прошлое, а в настоящее других стран: «Давайте сделаем как в Швеции…, в Китае, и конечно, в Европе и США». Но поскольку конец им все равно один, этот способ еще раз прийти к тому же и опять так же о стену шмякнуться. При этом в собственное прошлое вернуться легче, так как есть в памяти привычные формы бытия, клише, люди не нуждаются в особом переучивании. А вот чужое бытие симулировать ― тяжелее для всех, ломать себя приходится. А ради чего? Ради того же конца.

Есть те, кто предлагает вернуться чуть дальше, во времена Сталина. Там уже другая эпоха. Подражать ей тяжело, насколько это возможно. Не забывайте, то была страна с 80% крестьянского населения, для которого привычно каждый день совершать подвиг.

Для других, кто откатывается еще дальше переломным является 17 год, а точнее отход от старых добрых консервативных принципов а ля Александр Третий или Николай Первый. Они хотели бы реставрировать монархию романовского типа.

Не знаю, на сколько далеко назад в историю мне надо отнести либералов. В 1917 год, в аккурат во время февральской революции или же вообще в эпоху просвещения. Дело в том, что эти несчастные, со своими «демократическим выборами» и «правами человека» пытаются симулировать эпоху гораздо более далекую от нас, чем даже монархическая или сталинская. Вспомните, действительно, было время, когда люди шли в Сибирь за свободу и конституцию, когда шли на смерть за всеобщее избирательное право. Сейчас ни только в России, но и на Западе никто никуда не ходит, и голосовать людей заставляют. Никто не верит ни в какие выборы, нет наивных людей не знающих что такое манипуляции элит общественным мнением.

Есть уже менее многочисленные группы, которые идеалом считают наше или чужое средневековье. Чаще все же наша, а именно Святую Русь, например, времен Ивана Великого.

Есть экзотические группы традиционалистов, считающие что с верного пути история сошла, когда Каролинги убили Меровингов, а поскольку их династия продолжилась в Рюриковичах, либо же в тайных обществах, то нужно восстановить, то что было при Меровингах или Рюриковичах… и так далее.. Не буду выдавать эзотерический тайн.

Есть сторонники «естественного состояния», такие своего рода хиппи или староверы, живущие отшельниками, вне государства, вне истории, в каком-то до-историческом времени. Сюда же могут относится и всякие нео-эскаписты, интернет-трейболисты, а так же мечтающие о восстановлении племенного строя, например, некоторые чеченские теоретики типа Нухаева.

Для всех, как мы видим, есть золотое место или золотое время, есть точка-развилка с которой история пошла не правильным ходом. Вот туда-то и надо вернуться и «реставрировать будущее».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное