Свадебные обряды у евреев

¹³ У ашкеназов в талесе молится только женатый мужчина. Соответственно, в этот момент жених первый раз в жизни надевал талес.

¹⁴ Пульнер ошибочно понимает «галелуйо» как «галайло» и, соответственно, переводит как «в эту ночь».

¹⁵ Первый стих и название популярного пиюта (религиозного гимна) «Один, единственный и единый в эту ночь», составленного выдающимся литургическим поэтом, раввином и каббалистом Авигдором Каро (умер в 1439 году, Прага). Перед свадьбой и на свадьбе обычно исполняют песнопение на первый стих этого пиюта.

¹⁶ Искаженное, за счет приближения к немецкому, выражение на идише «ин шул арайн фирн» (провожать в синагогу).

¹⁷ Непонятно, куда именно приглашал шамес пирующих.

¹⁸ Так как играть на музыкальных инструментах в субботу нельзя, то клезмеров приглашали только по окончании субботы, после заката. В этом случае веселье, уже с клезмерами, продолжалось до полуночи.

¹⁹ Для того чтобы иметь возможность пригласить клезмеров после окончания субботы.

²⁰ Лансье – английский танец, похожий на кадриль. Получил широкую популярность в конце XIX века.

²¹ Лимонная соль – смесь соли и лимонной цедры.

²² То есть в печь, вытопленную в пятницу вечером перед наступлением субботы.

²³ Кулае – диалектное или, возможно, неверно записанное или неверно напечатанное название лакомства, популярного у белорусских евреев. Правильное название – «клаен» (букв, «отруби», идиш). Вот как описан рецепт «клаен» в романе Дойвбера Левина «Лихово», действие которого происходит в белорусском местечке: «Клаен – варево, приготовленное из неотсеянной муки, из меда и еще из чего-то, из тмина, что ли, – по виду напоминало пойло из дегтя, смешанного с крахмалом, и варилось оно в редких, высоко-торжественных случаях, как то: рождение сына, сговор, новоселье, покупка коровы и тому подобное» (Дойвбер Левин. Лихово. М.: Книжники, 2017).

²⁴ Текст на идише отсутствует. Для него в рукописи оставлено место.

²⁵ Во время обряда «покрывания невесты» присутствующие держали в руках плетеные гавдольные свечи.

²⁶ Ссылка отсутствует.

²⁷ Ссылка вписана от руки.

²⁸ В тексте указаний на источник нет. По-видимому, имеется в виду сочинение: Gershberg A.-Sh. Khayey ha-tarbut be-Yisrael bi-tkufat ha-Mishna ve-ha-Talmud («Культурная жизнь Израиля в эпоху Мишны и Талмуда»), 1922.

²⁹ Текст на идише отсутствует. Для него в рукописи оставлено место. Близкий вариант этой песни см.: Yudische folkslieder mit melodyen. Z. 90. № 6 («Gey ikh arayn in shtub»).

³⁰ Баскина – кофта, напоминающую кацавейку, с баской, широкой оборкой на лифе. В России широко распространилась в XIX веке, став своеобразным символом городской мещанской одежды.

³¹ Сноска вписана от руки. Младшую дочку не могли выдать замуж, пока не вышли замуж старшие сестры. В этом трагедия героини песни. Ее как младшую балуют, покупают ей наряды, а замуж за любимого не отдают.

³² Идиоматическое выражение, означающее крайнюю степень огорчения.

³³ Казакин – верхняя одежда, короткий кафтан, сшитый в талию, со сборками сзади.

³⁴ Над словом «хваткая» карандашом вписан вариант: «удалая».

³⁵ Рациморе – шелковое платье. От польск. racimore —

разновидность шелка. Происходит от названия французской шелковой ткани ras de St. Maure – ткань Сен-Мора.

³⁶ Ссылка отсутствует. Оригинальный текст песни найти не удалось.

^a Леванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 118–119.

^b Fridkin A. Avraham-Ber Gotlober ип zayn epokhe. Z. 39–40.

^c Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 33–34; Наши полевые записи.

^d Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 34.

^e Гинзбург. Наши полевые записи.

^f Zizmor Ja. Amolike khasenes. Z. 873.

^g Богомольный H. Наши полевые записи.

^h Ярошевич О. И. Наши полевые записи.

ⁱ Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 33.

^j Ярошевич О. И. Наши полевые записи.

^k Леванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 119.

^l Домашний регламент в Белоруссии. С. 115.

^m Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 34.

ⁿ Ярошевич О. И. Наши полевые записи.

^o Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 34; Ярошевич О. И. Наши полевые записи.

^p

Ярошевич О. И. Наши полевые записи.

^q Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции. С. 34.

^r Домашний регламент в Белоруссии. С. 110.

^sЛеванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 119.

^t Там же.

^u Там же.

^v Домашний регламент в Белоруссии. С. ПО.

^w Талалай Г. Наши полевые записи. Гавдольные свечи – разноцветные плетеные восковые свечи. Употреблялись главным образом при исполнении обряда «гавдоле» на исходе субботы.

^x Предбрачье. От греческих корней protos – начальный, первый и games – брак.

^y Мезинька (мезинке) – младшая дочь (идиш).

^z Yiddisher folklor. Z. 43. № 81 (Подберезы, Виленской губернии).

^aa Ibid. Z. 284. № 17.

2.3.3. Пир для нищих