Сверяй ежесекундно

Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «первосвященник не объявляет своего мнения, но требует его от своих советников, как будто об очевидных преступлениях и явном богохульстве. Но так как первосвященники знали, что если дело будет исследовано и тщательно рассмотрено, то Христос окажется совершенно невиновным, поэтому сами осуждают Его и, предупреждая слушателей, говорят: «вы слышали богохульство Его». Смотрите, как они едва не вынуждают, едва не насильно исторгают суждение о Нем. Они сами обвиняют Его, сами произносят приговор, сами все делают…

Но почему они не умертвили Его тайно? Потому, что хотели самую славу Его уничтожить. Много было таких, которые слышали Его беседы и удивлялись Ему; поэтому враги Его стараются предать Его смерти публично, перед всеми

. А Христос, со Своей стороны, не препятствует этому, но злобу их употребляет как орудие истины, через это смерть Его стала всем известной.»

Скверна злобы человеческой, желание обидеть Того, Кто не отвечает силой на силу, дерзостью на дерзость, острым языком на издевательства вышла тогда из берегов. Кто же в Него плевал, заушал, бил Его, издевался над Ним? Неужто важные члены верховного судилища? Да нет же! Это были стражники, слуги, рабы первосвященниковы. Холуи и отродье, которому дали волю безнаказанно глумиться над Сыном Божиим и одновременно, заискивая перед господами, показывать солидарность с ними, лояльность и верность им. Более низкая каста преступников с молчаливого одобрения более высокой издевалась над Невиновным.

Поражаясь этому, святитель Иоанн Златоуст писал: «И для чего они все это делали, когда уже вознамерились умертвить Его? Что за нужда в ругательстве таком? Разве та, чтобы видел ты наглый нрав их? Подлинно, как будто нашедшие добычу, они прорывались бешенством, со злобной радостью бросались на Него, высказывая убийственный свой нрав. Подивись при этом любомудрию учеников. Безчестное, как видим, они пересказывают со всей точностью, ничего не утаивают, ничего не стыдятся; так как они за великую честь считают, и справедливо, что Владыка всяческих благоволил понести толикие за нас страдания. Это показывало неизреченную Его попечительность и непростительную злобу врагов Его, которые со столь Кротким и Тихим поступали так, как только может поступать лев с агнцем. Ничего здесь не опущено – ни с Его стороны в кротости, ни с их – в злобе и жестокости…