Сверяй ежесекундно

Из неправильного воспитания, отсутствия духовных скреп рождается и нелюбовь к родителям со стороны детей, неуважение к старшим, привычка грешить, не замечая свои грехи, обижать, не придавая этому значения, а в итоге – умирать, не понимая, что умираешь сначала духовно, по своей воле.

Вывод: на то, чтобы погиб маленький человек воли Бога нет. Но есть воля самого этого человека, который со взрослением, вследствие неправильного воспитания, балования приобретает волю к собственной погибели. Как в этой притче.

Притча. Отцы и дети.

Шел по селу как-то старый монах.

Видит как сын, позабыв Божий страх,

Грубо ругает отца своего,

Рот затыкая, поносит его.

А под конец на отца замахнулся,

В гневе крича, чтоб родитель заткнулся.

Горько вздохнув, удалился чернец,

Видя, как плачет от сына отец.

Дальше прошел. Видит – дочь мать ругает,

Криком кричит, хамски рот затыкает,

И, покачав головой, повздыхав,

Дальше пошел тот скиталец-монах.

А за селом, перейдя через мост,

Он посетил деревенский погост.

Что ни могилка там – то молодые

Парни, девчонки глядят, как живые,

С тех фотографий, что на крестах,

Жить бы им жить, а они – уже прах.

Не удивился тот старый монах,

Жизни ведь наши у Бога в руках!

Каждое слово у Бога не ложно,

Если уверуешь, то несложно

Пятую заповедь не забывать,

И мать твою и отца почитать,

Чтобы продлить свои дни на Земле

Нужно лишь помнить всегда и везде:

Тот, кто не чтит их и не уважает,

Бьет их, грубит им – себя обрекает

На неудачи, болезни и горе.

Не удивляется пусть он, коль вскоре,

Корчась от боли, начнет умирать,

Бог наш ведь может еще и карать!

***

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь.»(Евангелие от Матфея, Глава 18, Стихи 15-17).

Этими словами Спаситель учит каждого христианина, как вести себя с братьями-христианами, обижающими нас и согрешающими против нас. Что значит «обличи»? Предъяви обвинение, стань ему прокурором, словно на суде? Конечно, нет. Обличить – это высказать ему в глаза правду о его неблаговидном поступке. Один на один, без посторонних. А почему следует начинать именно с этого? Приведу лично свои доводы. Во-первых, в процессе вашего общения с братом во Христе может выясниться, что неблаговидный поступок совершил… не он. Во-вторых, если он, то будет ясна его реакция на ваши слова. То есть станет понятным, хватило ли у него мужества признать свою неправоту и извиниться и (или) загладить причиненный его грехом перед вами вред или нет. Если да – приобрели вы брата своего.

Если на первом этапе (обличения с глазу на глаз) совесть у человека не взыграла или взыграла, но ему по той или иной причине не хватило мужества признаться, приступайте ко второму этапу – берите с собой еще кого-то и обличайте его уже вместе с ним (ними). Вероятность того, что нормальный, богобоязненный человек, видя, что вы не один считаете его виновным, раскается и извинится, очень велика. Мы на самом деле даже не отдаем себе отчета в том, насколько зависим от мнения других, особенно тех, с кем не хотим портить отношения. «Обвиняемый» раскаялся теперь? Приобрели вы брата своего.

Не срабатывает второй этап – приступайте к третьему. Предложите этому человеку сходить с вами к уважаемому священнику, съездить вместе в монастырь, чтобы вас рассудили батюшки, рукоположенные в сан. Чтобы путем добрых увещеваний и строгих наставлений пробудили в человеке, обидевшем вас, совесть, заставили признать свой грех. Одумался, раскаялся, принес извинения? Приобрели вы брата своего.

Если и после этого человек не раскаялся, тогда я лично посоветовал бы… выждать какое-то время. Дело в том, что за видимым безразличием в душе человека может происходить борьба. Не спешите накладывать на него свою «анафему», дайте ему еще один шанс покаяться. Что же делать, если «брат» ничего не хочет слышать и понимать, но продолжает творить зло? Господь уже дал ответ. Но что это означает? Что значит «да будет тебе как язычник и мытарь»? Его нужно избегать, как прокаженного? Лучше Амвросия, архиепископа Харьковского, сказать сложно: