Читаем Светская праздничная жизнь Средневековья IX-XVI вв. полностью

1 Винсент из Бовэ. «Зерцало историческое». Фландрия, 1350–1352 гг. (Льеж, университетская библиотека, 60Е, f. 17);

2 Часослов. Фландрия, около 1300 г. (Лондон, Британский музей, Stowe MS. 17, f. 81 у—82);

3 Брунетто Латини. «Книга сокровищ» (РНБ, Fr. F. v. Ill, 4, f. 28 v);

4 Обезьяна на лошади. Псалтирь и Часослов. Диоцез Меца, до 1302 г. (Мельбурн, Национальная галерея Виктории, MS 1254/3, f. 61);

5 Обезьяны-всадники. Цветная гравюра. Германия, 1460–1480 гг.




Таблица 36. Дрессированные лошади

1 «Роман об Александре» (f. 73);

2, 3 Там же (f. 96 v);

4 танцующая лошадь. «Ланселот Озерный». Франция, начало XIV в. (Лондон, Британский музей, Royal MS. 20, D. IV)




Таблица 37. Дрессированные собаки

1 Дрессировка собаки. «Роман об Александре» (f. 69 v);

2 Трубач и собачка. Легендарий (БАН, f. 403, f. 37);

3 Дрессированные собачки. Часослов. Фландрия, начало XIV в. (Кембридж, Тринити колледж, MS. 11.22, f. 76);

4 Ученая собака. «Роман об Александре» (f. 108);

5 Виелист и танцующая собака. Роберт де Блуа. Поэтические произведения. Франция, конец XIII в. (Париж, библиотека Арсенала, MS. 5201, f. 125);

6 Жонглер и танцующая собака; жонглересса с собакой и попугаем. Виллар д’Оннекур. Книга рисунков (f. 26)




Таблица 38. Дрессированные собаки

1 Женщина с виолой, танцор и дрессированная собачка. Часослов. Маастрихт (?), около 1300 г. (Лондон, Британский музей, Stowe MS. 17, f. 112);

2 Музыкант, ученая собака и петух на ходулях. «Роман об Александре» (f. 91);

3 Собака с чашкой для подаяния. Инициал. «Гомилии» Григория Назианзина. Константинополь, вторая половина XII в. (Синай, № 339);

4 Шут с собакой. «Молитвенник герцогини Сибиллы Клевской». Нидерланды, первая четверть XVI в. (Мюнхен, Баварская государственная библиотека, Cod. germ. 84, f. 236 v);

5 Шут везет собаку. Резьба деревянного сиденья в хоре церкви Сен-Сюльпис в Диете (Бельгия), конец XV в.;

6 Жонглер и ученая собака. Легендарий (БАН, F. 403, f. 63);

7 Жонглеры и собака. Там же (f. 20 v)




Таблица 39. Кошки — спутницы шутов

1 Шут с котом. Жак Лоньон. «Обеты павлина». (Нью-Йорк, библиотека Моргана, коллекция У. Глазье, MS. 39, G. 24, f. 32);

2 Шут с котом. Резьба деревянного сиденья в хоре церкви Сен-Сюльпис в Диете (Бельгия), конец XV в.;

3 Шуты. Брейгель Старший. Праздник дураков. Гравюра, около 1555 г. Фрагмент




Таблица 40. Дрессированные козы и свиньи

1 Дрессированный козел и барабанщик. «Роман об Александре» (f. 91 v),

2 Жонглер с тарелкой и танцующий козел. Там же (f. 130);

3 Танцующая свинья. Там же (f. 124 v)




Таблица 41. Ручные зайцы

1 Жонглеры с обезьяной и зайцем. Инициал «Н». Григорий Великий. «Моралии на книгу Иова». Монастырь Сито (Бургундия), первая половина XII в. (библиотека Дижона, MS. 173, f. 66);

2 Скоморох с зайцем. Инициал «Р». Микулино евангелие. Новгород, XIV в. (БАН, 34.5.20, л. 152 об.);

3 Собака и зайцы в капюшоне. «Псалтирь из Горлестона» (Суффолк). Восточная Англия, около 1310–1325 гг. (Лондон, Британский музей, MS. 49622, f. 202 v);

4 Заяц в капюшоне. Псалтирь и Часослов. Диоцез Меца, до 1302 г. (Оксфорд, Бодлеянская библиотека, MS. Douce 118, f. 97);

5 Собака преследует зайца; собака бежит к капюшону. Псалтирь и Часослов. Диоцез Меца, до 1302 г. (Мельбурн, Национальная галерея Виктории, MS. 1254/3, f. 94, 42)




Таблица 42. Фокусники

1 Планета Луна и ее «дети». Рисунок пером в «Домашней книге». Замок Вольфегге в Швабии, около 1480 г.;

2 Фокусники (?). Капитель южного портала церкви францисканцев в Зальцбурге, начало XIII в.;

3 Иероним Босх. Шарлатан. 1475–1480 гг. (Сен-Жермен-ан-Ле, городской музей)




Таблица 43. Фокусники

1 Фокусник с группой зрителей у мельницы. Гравюра на дереве из книги «Влияние планет», 1470 г. (хранилась в Кабинете гравюр в Берлине). Фрагмент;

2–4 Демоны-фокусники. Брейгель Старший. Падение мага Гермогена. Фрагменты;

5 Фокусники (?). Бревиарий. Лотарингия, до 1304 г. (Верден, муниципальная библиотека, MS. 107, f. 99 v);

6 «Псалтирь Лутрелла» (f. 157 v)




Таблица 44. Заклинатели змей

1 Хлудовская псалтирь. Византия, IX в. (ГИМ, № 129Д, л. 56);

2 Инициалы. «Гомилии» Григория Назианзина. Константинополь, XI в. (Турин, университетская библиотека, Cod. С. I. 6, f. 67, 68);

3 Борцы со змеями (?). Капитель нефа церкви Сен-Мартен в монастыре Фромиста (Кастилия), XII в.;

4 Фокусник. Петрарка. «Лекарства от превратностей судьбы». Гравюра на дереве. Аугсбург, 1539 г.




Таблица 45. Кукольники

1 Марионеточники. Геррада Ландсбергская. «Сад радостей». Эльзас, 1167–1195 гг. (копия);

2 Кукольная комедия. Адам Олеарий. «Описание путешествия в Московию». Рисунок издания 1656 г.;

3 Демон-кукольник. Брейгель Старший. Падение мага Гермогена. Фрагмент




Таблица 46. Кукольный театр

1, 2 Легендарий (БАН, F. 403, f. 47, 101 v);

3 «Роман об Александре» (f. 76);

4 Там же (f. 54 v)




Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука