Читаем Светская праздничная жизнь Средневековья IX-XVI вв. полностью

Таблица 47. Жизнь жонглеров

1 Нищий с обезьянами. Бревиарий. Франция или Фландрия, начало XIV в. (Оксфорд, Бодлеянская библиотека, MS. Laud. lat. 84, f. 227);

2 Нищий с обезьяной, слепец с собакой-поводырем. Псалтирь и Часослов. Фландрия, начало XIV в. (Балтимор, Уолтерс галерея, MS. 82, f. 207);

3 Музыканты. «Роман об Александре» (f. 180 v);

4 Калеки. Гравюра XVII в. по рисунку Иеронима Босха. Фрагмент;

5 Арфист. «Ланселот Озерный». Пикардия, конец XIII в. (Ньюхейвен, библиотека университета, f. 209)




Таблица 48. Жизнь жонглеров

1 Труппа шпильманов. Рисунок в «Домашней книге». Замок Вольфегге, около 1480 г.;

2 Хуглар прибывает в замок. «Кантиги святой Марии». Испания, 1275–1284 гг. (Мадрид, библиотека Эскориала, MS. Т. j. 1, песнь 194);

3 Хуглар выступает в замке. Там же;

4 На хуглара нападают разбойники. Там же




Таблица 49. Места выступлений жонглеров

1 Мастер в лавке, менестрель с виолой («вывеска сапожника»). Каменный рельеф из дома в Клюни, первая половина XII в. (музей Клюни);

2 Музыканты. Жемельон. Медь, выемчатая эмаль. Лимож, вторая половина XIII в. (Париж, музей Клюни);

3 Парижский мост. «Житие св. Дионисия». Париж, начало XIV в. (Париж, Национальная библиотека, MS. fr. 2092, t. III, f. 8 v)




Таблица 50. Жонглеры на мостах

1 Парижский мост. «Житие св. Дионисия» (Париж, Национальная библиотека, MS. fr. 2092, t. Ill, f. 33 у);

2 Там же (t. I, f. 4 v)




Таблица 51. Музыканты

1 Свадебное шествие. «Роман об Александре» (f. 105);

2 Выход королевы. Там же (f. 172)




Таблица 52. Придворные жонглеры

1 Альфонс X Мудрый среди своих писцов, музыкантов и певцов. «Кантиги святой Марии». (Мадрид, библиотека Эскориала, MS. Т. j. 1, заглавный лист);

2 Маркграф Оттон Бранденбургский играет в шахматы с дамой. Песенник. Цюрих, около 1330–1340 гг. (Гейдельберг, университетская библиотека, Pal. Germ. 848);

3 Миннезингер Генрих Фрауенлоб с музыкантами. Там же (f. 399)




Таблица 53. Военные музыканты

1 Военная музыка. «Роман об Александре» (f. 149 v);

2 Военные музыканты. Там же (f. 153)





Таблица 54. Места выступлений жонглеров

1 Посвящение в рыцари. Бенуа де Сен-Мор. «Роман о Трое». Франция, XIV в. (Париж, Национальная библиотека, MS. fr. 782, f. 161);

2 Хуглары танцуют в храме. «Кантиги святой Марии». (Мадрид, библиотека Эскориала, MS. Т. j. 1, песнь 5);

3 Клирик-«музыкант» и пляшущая женщина. Часослов. Маастрихт (?), около 1300 г. (Лондон, Британский музей, Stowe MS. 17, f. 38)




Таблица 55. Музыканты в пути

1 Крестоносцы покидают город. Фреска часовни тамплиеров в Крессаке (Шаранта), 1170–1180 гг.;

2 Шут наигрывает на дудке. «Антифонарий Адама из Бендкова». Вавель, 1451–1457 гг. (t. II, f. 52 v);

3 Кастильский и арабский музыканты. «Кантиги святой Марии». Испания, XIII в. (Мадрид, библиотека Эскориала, MS. j. Ь. 2, песнь 120);

4 Акробатка и музыкант. Капитель в обходной галерее собора в Цюрихе, около 1200 г.




Таблица 56. Хороводы

1 Придворные танцы. «Роман об Александре» (f. 172 v);

2 Хоровод («все дышащее да хвалит Господа»). Фреска церкви св. Гавриила в Лесново. Сербия, 1341–1349 гг.




Таблица 57. Фарандола

1 «Роман об Александре» (f. 172 v);

2 Там же (f. 97 v);

3 Придворные танцы. Там же (f. 175)




Таблица 58. Фарандола

1 Придворные танцы. «Роман об Александре» (f. 175);

2 Кароль. «Псалтирь королевы Марии» (f. 196 v — 197);

3 Фарандола. «Псалтирь Лутрелла» (f. 164 v)




Таблица 59. Танцы

1 Фарандола. Тит Ливий. «Декады». Франция, рубеж XIV–XV вв. (библиотека Женевы, fr. 77, f. 9);

2 Питер Брейгель Старший. Кермесса св. Георгия. Гравюра, 1559–1560 гг. (?) (Лондон, Британский музей);

3 Брейгель. Кермесса св. Георгия. Деталь




Таблица 60. Танцы

1 Мореска. «Дом с золотой крышей» в Инсбруке. Раскрашенная скульптура Никлауса Тюринга из Меммингена, около 1500 г.;

2 Пляска среди яиц. Гравюра Мартена де Boca, XVI в. (Нью-Йорк, Публичная библиотека)




Таблица 61. Танцовщица

Деталь браслета. Серебро, гравировка, чернь, позолота. Первая треть XIII в. Клад из Старой Рязани (Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник)




Таблица 62. Ряженые

1 Придворный маскарад. «Роман об Александре» (f. 181 v);

2 Ряженые. Там же (f. 21 v);

3 Ряженый козлом. Там же (f. 117 v)




Таблица 63. Ряженые оленем

1 Роберт де Боррон. «История Грааля» (Париж, Национальная библиотека, MS. fr. 95, f. 261);

2 Часослов. Франция или Фландрия, начало XIV в. (Балтимор, Уолтерс галерея, MS. 88, f. 156 v);

3 «Роман об Александре» (f. 70);

4 Ряженый оленем и жонглер тарелками. Легендарий (БАН, F. 403, f. 158 v);

5 Ряженый оленем и музыкант. Легендарий (БАН, F. 403, f. 61 v)




Таблица 64. Ряженые

1 Акробат в маске. Капитель колонны церкви в Тингстеде (Готланд), начало XIII в.;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука