Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

10 В автобиографии он писал: «Я, священник Василий Васильевич Фонченков, родился в 1932 году в городе Москве в семье старого большевика (члена КПСС с 1914 года), начальника штаба Красной Гвардии Дорогомиловского района Москвы. Именем отца и его брата названа одна из улиц Москвы. Крещение он принял в 18 лет. Окончил исторический факультет Московского педагогического института в 1955 году. Работал научным сотрудников с 1957 по 1964 годы в областном краеведческом музее “Новый Иерусалим”». С 1964 года работал в храмах Москвы чтецом. В 1969 году, сдав экстерном за полный курс духовной семинарии, поступил учиться в Московскую духовную академию. После окончания ее в 1972 году был назначен референтом Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС) Московской патриархии и преподавателем Духовной академии по кафедре истории СССР. С 1974 года – доцент. В 1971 году принял сан дьякона, в 1973 году стал священником. В 70-е годы отец Василий принимал участие в создании Археологического музея Московской семинарии и Духовной Академии в Троице-Сергиевской Лавре. В конце 1973 года был направлен в составе церковной делегации с официальным визитом в Ватикан, где имел встречу с Папой Римским. В 1976-77 году Фонченков был настоятелем Сергиевского храма в Карлхорсте (Берлин) и редактором журнала «Голос Православия» среднеевропейского экзархата Русской Православной Церкви.

Отец Василий вел курс византологии в Московской духовной академии и занятия по Конституции СССР в семинарии. В течение 45 лет собирал материалы о жизни царской семьи. Они экспонировались в Москве, Петербурге, Франции, Австрии и Германии. В ноябре 1996 года выставка была организована в Российском Генеральном консульстве в Зальцбурге. В 1999 году выставка прошла в Международном центре славянской культуры в Москве. В последний год его жизни сбылась мечта создать постоянно действующий музей последних Романовых. В Москве был открыт музей «Наша Эпоха», экспозицию которого составили материалы по истории царствования Дома Романовых. Основная часть музейной коллекции посвящена царю Николаю и членам его семьи. В «Архиве Митрохина» есть заметка о том, что отцу Василию явился во сне царь Николай II. Он сказал ему: «Почему ты другом служишь в ЧеКе, убившей меня?» Фонченков был незаурядным пчеловодом, садоводом, причем еще со времен своей работы в Новоиерусалимском монастыре, поставляя зелень в лучшие московские рестораны. Позже успешно занимался животноводством на приусадебном участке.

11

В 2011 году, после публикации на Западе «архива Митрохина», священник Глеб Якунин написал письмо главному редактору религиозного сайта Portal-credo.ru Александру Солдатову: «Недавно на Вашем Портале были опубликованы выдержки из книги британского профессора Эндрю, посвященной «Архиву Митрохина». В этой книге имеется целая глава о Христианском комитете, который я имел часть возглавлять вплоть до моего ареста 1 ноября 1979 года. В опубликованных на Портале текстах я больше всего был удивлен тем загадочным фактом, что протоиерей Василий Фонченков, вступивший в Христианский комитет в мае 1979 года, выбрал себе при вербовке КГБ агентурную кличку (code-name) «Друг». Дело в том, что в действительности «Друг» Фонченков для нас не был уж таким недругом, как рассчитывали чекисты. Так, например, отец Василий предупредил меня об угрозе ареста за месяц до того, как это произошло....” Дело в том, что многие верующие священники, завербованные КГБ, не были слепыми орудиями в руках сотрудников этого ведомства. Чаще всего они руководствовались собственным мнением, как им поступить в том или ином случае.

12 «Хроника текущих событий», № 53, 1979.

13 Кристофер Эндрью, «Меч и щит. Митрохинский архив и секретная история КГБ», Нью-Йорк, «Бэйсик букс», 1999, стр. 495-496.

14

Преображенский Константин: «Друг» Архиепископа РПЦЗ Марка (Арндта)», archive.арologetika.eu/print.php?sid=2

Отец Глеб Якунин многие годы спустя так оценивал деятельность священника Василия Фонченкова: «Появление о. Василия Фонченкова в нашем Христианском комитете по защите прав верующих я воспринял спокойно. Ведь мы были знакомы давно, и я знал, что он настроен антисоветски. Меня не смущало то, что он был сыном старого большевика, именем которого в Москве названа одна из улиц. В те годы дети махровых сталинистов нередко становились противниками режима. Правда, сейчас я понимаю, что недооценил той лёгкости, с которой он общался с нами, дискутировал. Ведь контакты с диссидентами были опасными для советских людей. Однако твёрдой уверенности в том, что Василий Фонченков агент КГБ, у меня не было, хотя он и преподавал в Духовной академии, находившейся под строжайшим контролем «органов». Отдел КГБ, занимавшийся ею, расположен напротив входа в Сергиеву Лавру, сразу за кинотеатром.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное