Священное наследие

Поистине мистический страх наших современных историков показаться «ненаучным» и попытаться шире взглянуть на родное прошлое, не ограничиваясь рамками летописного свода Нестора, парализует живую научную мысль. Страх использовать легенды как исторический источник есть наследственная болезнь нашей позитивистской науки, сгорбленной под грузом ложных представлений последних двухсот лет, но с терпением, достойным лучшего применения, несущей этот хлам отживших воззрений и поныне. В таком состоянии наша историческая наука оказывается лишенной своих истинных корней живой устной традиции и становится в сущности несостоятельной объяснить подлинный смысл нашей истории современнику.

Хорошо известно, что в мифах и легендах до нас дошли сведения вполне аутентичные, что не раз уже было доказано. Например, дворец княгини Ольги в Вышгороде под Киевом, дворец каменный, в чье существование наука не очень-то и верила, был найден в огороде одной старушки, которая искренне удивилась затруднению археологов, тщетно перекопавших половину города в поисках остатков дворца.

Пожилая женщина подсказала ученым мужам копать в ее огороде, так как ей еще ее бабка говорила, что тут стоял в древности дворец Ольгин. Каково же было удивление скептически настроенных археологов, когда дворец и был обретен в бабусиных грядках! Удивились, а затем подсчитали, что для аутентичной передачи информации от бабушки к внучке через тысячелетие нужна цепочка в десять звеньев прямых контактеров – совсем немного. Хрестоматийный пример – былины о святорусских богатырях донесли до нас древнюю топографию Киева, которая помогает вести раскопки. Летопись в этом плане, является куда меньшим подспорьем.

Историческое начало древнейших северных русских городов – Новгорода Великого и Ростова Великого покоится буквально на глыбе удивительных, чудесных легенд и преданий.

Мифопоэтическое творчество окутывает древнюю историю в кокон чудесного, предохраняя ядро исторической правды от субъективного искажения позднейшими летописцами. Чем позднее миф будет зафиксирован на бумаге, тем дольше живет живая традиция мифопоэтической трансляции сакральной исторической истины.

И если легенды северных германцев были перенесены на бумагу ученым исландским монахом в XIII веке, а наши предания оставались незаписанными еще и в XIX, то это говорит только в пользу наших легенд как аутентично сохраняемой традиции устной передачи сакральной информации, представляющих собой огромную ценность для современной исторической науки, владеющей методологией расшифровки древних мифов, и представляющих кладезь для находок в них драгоценных зерен исторической правды, очень часто подкрепляемой археологическими находками последнего времени.

Безусловно, до сих пор остается неоцененным и научно необработанным труд собирателя XIX века древних легенд Новгородских и Ростовских земель А.Я. Артынова, переизданного не так давно стараниями Ю.К. Бегунова под общей редакцией К.Д. ван Схонвельда. Труд нашего соотечественника А.Я. Артынова покоится на еще более старых записях второй половины XVII века, собирателей древних легенд края Алексея Богдановича и Ирины Михайловны Мусиных-Пушкиных.

В древнейших, зачастую приукрашенных поздним вымыслом легендах мы можем без труда отыскать важнейшие свидетельства нашего отдаленного долетописного прошлого, найти ответы на самые загадочные места древней истории родного Русского Севера и становления нашего государства.

Мир удивительных сказок и легенд прошлого ценен не тем, что способен погрузить человека в сладкие грезы забытого детства, хотя и такое путешествие нельзя считать совершенно бесполезным для современника, поглощенного однообразием современной жизни, целиком порабощенной экономической целесообразностью. Мир легенд приводит нас не в сказочную страну, а в наше историческое детство, к священным живоносным ключам русской истории, у истоков которых, с незапамятных пор, стояли и стоят ныне священные грады северной Руси Новгород и Ростов, ставшие центрами христианизации Русского Севера.

«Царство Прикровенное»

Бояться за Россию…нам не следует, ибо Россия спасена Богородичною силою. И об этом, поверьте, твердо знает вся православная Россия.

Протоиерей Сергий Булгаков1

Московский Кремль. Идеограмма. Рисунок М. Городовой