Священное наследие

287 Лебедев Л. , протоиерей. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 312.

288 Исидор Сивильский настаивает на том, что «значением (ratio) чисел нельзя

пренебрегать. Ведь во многих местах Священных Писаний оказывается, что они обладают величайшей таинственностью» ( Исидор Севильский.

Этимологии, или начала в XX книгах. Книги I–III. Семь свободных искусств. СПб., 2006. С. 116).

289 Флоренский П. , священник. Канонический реализм иконы. Соч. в четырех томах. Т. 2. М., 1996. С. 454–462.

290 Лосев А.Ф. Миф, число, сущность. М., 1994. С. 799.

291 В качестве одного их доводов необходимо опереться на высказывание Ш. М. Шукурова, доподлинно выражающие смысл числовых канонических констант: «В целом все храмы, построенные согласно метрическим и нумерологическим принципам апокалиптического описания, являются иконно-архитектурными образами, различающимися иконографически, но передающими один и тот же новозаветный канонический прототип» ( Шукуров Ш. М.

Образ Храма. М., 2002. С. 137).

292 Вспомним, что идеи платонизма о числовой и геометрической схеме творения стали признанной моделью всей космологии средневековья.

293 Джакомо Бароццио да Виньола . Правило пяти ордеров архитектуры. М., 1939. С. 17.