Священные животные и мифические существа. Мифы, притчи, легенды, геральдика

Так же в современной геральдике встречается «природный» тигр. Так амурский тигр изображён на флаге и гербе Приморского края, на гербе Хабаровского края, а также на многих геральдических символах городов и районов края. Он же (под именем «бабр») изображён также на гербе Иркутска, хотя и в сильно искажённом из-за геральдической ошибки облике. Амурский тигр также является национальным животным Республики Корея.

Малайский тигр является национальным символом Малайзии, где он изображается на гербе страны, эмблемах разнообразных государственных учреждений (например, Банка Малайзии), эмблемах формирований вооружённых сил («силовых» министерств и ведомств), и т. п.

В Шри-Ланке бенгальский тигр изображён на флаге и эмблеме тамильского сепаратистского движения Тигры освобождения Тамил-Илама.

Тюлени и другие ластоногие

Тюлени и другие ластоногие являются редкими негеральдическими фигурами, которые получили ограниченное распространение в территориальной геральдике.

Тюлень олицетворяет стойкость и уникальную фауну.

Среди всех животных, населяющих нашу планету, символика тюленей, пожалуй, одна из самых позитивных.

Тюлень в украшениях и талисманах означает не только живое воображение, текучее и неукротимое, но и талант находить гармонию между вымышленным и реальным мирами, придавать осмысленность фантазиям, использовать грёзы для изменения собственной жизни; способность нырять сквозь стремительные волны жизни, обтекать проблемы, затрачивая минимум энергии.

Тюлень означает сконцентрированную внутреннюю силу, подпитывающую творческий потенциал и позволяющую видеть во всём красоту и возможности.

Тюленя мы увидим на гербах Невельского городского округа (Сахалинская область, Россия), Олюторского района (Камчатский край, Россия).

Нерпа красуется на гербе Снежногорска (Мурманская область).

Хорёк

Скопление большого количества хорьков вокруг территорий городов послужило поводом для изображения зверька на их гербах. В 1779 году животное появилось на геральдическом знаке города Оболонь Курганской области. С 1781 года хорёк стал украшать герб Богучар в Воронежской области. С течением времени и переменами, происходящими в нашей стране, его внешний вид менялся несколько раз. Эти перемены не коснулись зверька. Он так и остался символом Ботучар.

Ранее, в 1779 году хорька изображали на гербе города Обоянь (Курская область). «В верхней части щита герб Курский. Во второй части щита зверёк, называемый хорёк, в золотом поле по той причине, что таковых множество в окрестностях оного города ловится».

В Удмуртии, в деревне Узей-Тукле, есть необычный родник, огороженный оградой с деревянными воротцами, над входом вырезаны три колокольчика. Пять мифических фигур охраняют чистый источник деревни от злых духов и недобрых людей — конечно, Узей и Тукля, от которых пошёл новый род, а ещё три фигуры по углам ограды — это батыры Бызара, Манаш и Батул, с которыми местные предания также связывают историю деревни. «Бызара» переводится как «хорёк», и этот зверёк есть на гербе Узей-Тукли. Старики говорили, что жители соседних деревень в давние времена сравнивали выходцев из Узей-Тукли с хорьками (которых много водилось в этих местах) — такие они были быстрые и проворные. Это же имя носил батыр, ставший одним из мифологических предков местных удмуртов.

Фантастические гербовые животные

На протяжении всей своей истории человек использовал знаки и символы, которые помогали различать, узнавать, понимать, а также предупреждали, направляли и информировали. Птицы и животные всегда играли ведущую роль в символике всех культур. Древние египтяне, например, изображали почти всех своих богов с головами животных, чьими особенностями характера, как они полагали, боги обладали. В средние века животные появились на геральдических гербах для обозначения качеств его обладателя, фамилии или сообщества.

Первыми стали изображать фантастических животных паломники после посещения Святой Земли. Они рассказывали о невиданных животных, привозили сделанные зарисовки, якобы с натуры, уверяя, что видели их собственными глазами, фантазируя при этом, чтобы произвести впечатление от необыкновенного путешествия.

Известны иллюстрации из «Путешествия в Святую Землю» в 1486 году немецкого рыцаря Бернарда фон Брейденбаха, где автор в пояснении к рисункам безапелляционно утверждает, что звери изображены достоверно, в том виде, в котором он их видел. В числе рисунков были и два рисунка фантастических животных — единорог и саламандра.

В память о паломничестве, рыцарском походе в Палестину, откуда привозились рассказы и предания, а также для устрашения врагов, сперва на щитах, а потом и на гербах начали появляться фантастические животные. Моряки изображали фигуры покровительниц морей и океанов на кораблях, на бортах вывешивали свои щиты с гербами плывшие рыцари.

С развитием символизма и придания фантастическим животным определённых черт, характеров и покровительства, данные фигуры начали массово появляться в европейской геральдике.