Каждый праздник, будь он мирской или церковный, связывает нас с каким-либо событием. И чем значительней это событие, тем важнее для нас праздник. Почти каждый человек на вопрос о любимом празднике назовет или Новый год, или день рождения. Но почему именно так – вряд ли кто-то ответит. А между тем, дело вовсе не в том, что в Новый год и день рождения люди получают подарки, устраивают застолье, приглашают друзей. Дело заключается в глубине и значимости тех событий, которые случились когда-то, и со времени которых прошло столько-то лет. В день рождения мы отмечаем наш приход в мир: может ли быть что-то для человека важнее этого? И Новый год, вне зависимости от летоисчисления (от Рождества Христова, от Сотворения мира, и проч.) – отсылает нас к Событию, которое когда-то определило судьбы человечества. Некоторые светские праздники также отмечаются в честь действительно значимого события. Таков, например, день 9 мая – праздник Победы в Великой Отечественной войне.
Когда люди готовятся к мирским праздникам, они делают все, чтобы как следует отметить знаменательный день: убирают и украшают свои дома, покупают подарки, продумывают наряды, готовят праздничный стол, зовут в гости родных и друзей. И к церковным праздникам принято готовиться тоже. Но, в отличие от мирских праздников, подготовка эта не внешняя, а внутренняя. Для того чтобы как можно глубже, как можно полнее испытать радость великого события, христиане очищают тело и душу многодневными постами, предваряющими праздники. Перед Пасхой всегда идет Великий Пост, перед Успением Божьей Матери – Успенский, перед Рождеством Христовым – Рождественский. День памяти святых апостолов Петра и Павла предваряется коротким (от 1 месяца до 1 недели) Петровским постом. Но не только в постах заключается подготовка к церковным праздникам. За многие века существования Церкви у христиан сложились традиции празднования великих и малых церковных праздников. Эти традиции у каждого народа свои; и о них мы тоже будем говорить в нашей книге.
Церковные праздники – не просто памятные даты, помогающие христианам измерять время, и не просто дань событиям, которые свершились когда-то, и в их честь был установлен тот или иной праздник. Церковный праздник, по слову Антония Сурожского, это «вторжение вечности во время». А праздничное богослужение «не есть поэтическая разработка воспоминаний о прошлых событиях, а участие изо дня в день в событиях, которые вечно звучат и властно действуют в мире». Для того чтобы ощутить это звучание и действие, христиане приходят в праздники в храм, участвуют в Таинствах Церкви и переживают великие события евангельской и церковной истории, проходя, таким образом, школу духовного возрастания.
Церковные праздники
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые или дванадесятые (от древнерусского «два на десяте» – двенадцать) – это двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Делят их на переходящие и непереходящие.
Церковный год начинается 1 сентября по старому стилю и первым непереходящим двунадесятым праздником, символизирующим начало Домостроительства Божиего, является Рождество Богородицы. Аналогично заканчивает год последний двунадесятый праздник – Успение Богородицы.
21 (8) сентября – рождество Пресвятой Богородицы
Это праздник в честь чудесного рождения Пречистой Девы Марии от престарелых родителей святых Иоакима и Анны.
Тропарь Рождеству Пресвятой Богородицы
Величание Празднику
Молитва Рождеству Пресвятой Богородицы