Читаем Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! полностью

Приходя в храм во Вселенскую Субботу, следует помнить, что Церковь установила эти дни специально для того, чтобы все верующие понимали: кроме родственников и друзей, у каждого христианина есть множество сестер и братьев во Христе. Все эти люди нуждаются в наших молитвах – точно так же, как и мы после смерти будем нуждаться в молитвах тех, кто будет жить после нас.

Великопостные родительские субботы

Особое поминовение усопших совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого Поста. Они названы «Родительскими», потому что в эти дни поминаются, в первую очередь, наши усопшие сродники. Эти три субботы посвящены поминовению усопших главным образом из-за того, что в будние дни Великого Поста Литургия не совершается; так что усиленными субботними поминовениями Церковь как бы возмещает пропущенное литургическое поминовение. Во время Великого Поста христиане стараются побывать в храме хотя бы в одну из таких суббот и помолиться обо всех своих усопших сродниках.

Димитриевская суббота

Этот праздник называется Димитриевской субботой потому, что, согласно преданию, он был установлен великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения воинов, павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Как гласит предание, св. Димитрий, совершив первое торжественное поминовение павших в битве, завещал ежегодно «память тех творити, кто сложил голову свою». Димитриевская суббота празднуется перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (св. покровителя Димитрия Донского). Обычно она приходится на конец октября – начало ноября. Первоначально этот праздник был посвящен памяти убиенных воинов, но со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших.

Радоница

Радоницей называется первый день поминовения усопших после Воскресения Христова. Совершается она на второй, или Фоминой, неделе после Пасхи. Праздник Радоницы был установлен Церковью специально для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й и 40-й) пришлись на будние дни Великого Поста, когда Литургия не совершается. Или на Светлую седмицу: в этот период Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако Радоница очень быстро стала всеобщим поминальным днем, когда молятся не только за новопреставленных (то есть умерших недавно), но и за всех усопших людей. Радоница – великий праздник, когда и живые, и мертвые соединяются вместе в Пасхальной радости о Воскресении Господнем. По народным поверьям, бытующим в разных областях России, в период с Пасхи до Радоницы души умерших освобождаются от посмертных мучений и приходят в этот мир навестить своих живых сродников. В день Радоницы души возвращаются на тот свет, где продолжают радоваться празднику вплоть до дня Вознесения. Поэтому в народной традиции Радоница празднуется особо: в этот день люди не только приходят в храм помолиться за своих близких, но также посещают могилы родных и друзей, раздают милостыню «за упокой души» и стараются совершать добрые дела.

Как поминать усопших

Поминать усопших сродников можно и нужно каждый день, в келейной молитве или же на Литургии. Утреннее и вечернее молитвенное правило включают в себя молитвы об усопших людях. Приходя в храм, нужно подать в свечной ящик записки с именами усопших сродников и знакомых, поставить свечу на канун, к Кресту Господню.

По уставу Православной Церкви на Литургии можно поминать только усопших, крещеных в православную веру. Инославных (то есть крещеных в других христианских конфессиях) и некрещеных людей поминают во Вселенские субботы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации
Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.

Пол Кривачек

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Религиоведение / Образование и наука