Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом!

Можно ли обращаться за помощью к святым, если сам ведешь далеко не праведнический образ жизни? Будут ли услышаны просьбы грешников?

Услышаны будут все просьбы от всех людей, независимо от того, грешники они или праведники. Давайте вспомним, что истинно святые никогда не гнушались общения с грешниками. Даже Христос не гнушался есть и пить с мытарями и грешниками, за что книжники и фарисеи, преисполненные мнимой святости, укоряли Его. Святые не приемлют греха, но к грешникам относятся с состраданием и готовы им помогать.

Не обязательно самому становиться святым, чтобы получить помощь от святого. Но надо стремиться подражать святым, брать с них пример. Иначе, если мы будем вновь и вновь просить святых о помощи, а при этом упорствовать в своих грехах и не желать меняться, то помощь святых может не пойти нам впрок. Терпение святых бесконечно, оно никогда не иссякнет, и помогать нам они готовы снова и снова – да только мы сами можем отделять себя от этой помощи своими грехами.

О святости

Почему говорят, что Матрона Московская родилась святой? Разве святость не достигается упорным трудом, подвижничеством, праведничеством? И ее можно получить просто от рождения? Но в таком случае – разве не все дети рождаются святыми?

Да, чаще всего святость достигается долгими годами труда, подвижничества, праведной жизни. Матрона Московская, уже родившаяся святой, редкое исключение. Но разве святость была дана ей даром? Давайте вспомним, что родилась она не просто слепой, но вообще без глаз, что была очень слабенькой, немощной с самого рождения. Может, именно благодаря этой немощи, страданиям телесным, душа ее очистившейся пришла в мир, не обремененной никакими грехами, всем людям свойственными.

Что касается вопроса о том, все ли дети рождаются святыми – в каком-то смысле можно сказать и так: душа родившегося ребенка еще чиста, светла, не замутнена ничем. Но по мере взросления у большинства детей так или иначе проявляются всевозможные отягощения, по наследству ли полученные, или в процессе воспитания появившиеся. Греховные наклонности появляются, и соблазны всевозможные душу детскую, а затем и взрослую, в плен берут, никуда от этого не деться. Вот почему большинство святых лишь со временем святость обрели – потому что сначала им надо было эту греховность одолеть, очиститься, к жизни в духе воскреснуть.

А Матронушка эту чистую, светлую, незапятнанную детскую душу сохранила, и никакие соблазны, никакие грехи никогда над ней не властны были.

Но давайте подумаем, только ли по праву рождения заслужила она святой называться. Нет, конечно. Главное – что жизнь она вела такую, какая святым подобает: праведную и подвижническую, исполненную подвига служения Богу и помощи людям, смирения, терпения, самоотречения.

К ней же ежедневно толпы народу шли за помощью и исцелением, на протяжении всей ее жизни. И сильные мира сего ей то и дело златые горы сулили. Если бы она только захотела, к ее услугам были бы самые роскошные апартаменты с обслуживающим персоналом, дачи и машины, и светила медицинской науки, наверное, подняли бы ее на ноги… Но была бы она в таком случае святой, чистой душой, нашей любимой Матронушкой? Трудно представить, да?

А скольким людям помогла она совершенно бескорыстно, довольствуясь тем, что Бог пошлет, ничего не желая для себя самой, лишь зная, что призвание ее – вот в этом бескорыстном служении…

Так что родиться святой – это одно, а вот прожить жизнь святой, сохранить чистоту и святость, отказавшись от мирских соблазнов, и еще стольким людям помочь, столько душ спасти – совсем другое, и вы, наверное, согласитесь, что это равносильно подвигу. Так что Матронушка, как и другие святые, заслужила нашего почитания именно тем, что отличает святого – подвижничеством, праведничеством, глубочайшей верой, трудом и смирением.