Правда ли, что церковь признает святым лишь человека, чьи мощи остаются нетленными через много лет после его кончины? Нет, это не так. Есть святые, чьи мощи нетленны, а есть и такие, чьи останки истлели точно так же, как если бы это был обычный человек. Но святые мощи почитаются и в том, и в другом случае – даже тогда, когда они представляют собой только кости, или только пепел. Ведь если человек при жизни был исполнен благодати Божией настолько, что окружающие видели, как светится его лицо, то той же благодатью исполнены и останки. Вот почему мощи святых врачуют и тело, и душу – когда мы находимся рядом с ними, то ощущаем, как и на нас сходит благодать, как касается нас Дух Святой.
Почему не всех святых называют блаженными? Юродивый и блаженный – это одно и то же?
Святой, блаженный и юродивый – это далеко не одно и то же, все эти слова имеют разный смысл. Святые – это люди, освободившиеся от грехов, преображенные благодатью и любовью Божией, живущие в глубокой вере и совершающие ежедневный подвиг служения Богу. Блаженные – это тоже святые, но они отличаются особым состоянием души, особой мягкостью, и чувствуют себя счастливыми и умиротворенными, что бы ни происходило с ними и вокруг них. Эти люди обычно улыбчивые, тихие, они спокойно и смиренно переносят любое, даже оскорбительное обращение с ними, легко прощают обиды. Что является вовсе не признаком слабости, как думают многие, а напротив, необыкновенной силы духа, при всей внешней их мягкости и покорности.
Такой была и Матронушка. Ее современники рассказывали, что она часто улыбалась, говорила всегда тихим, ласковым голосом, никогда не жаловалась на невзгоды. Ее даже называли самым счастливым человеком своего времени, несмотря на то, что обстоятельства ее жизни нельзя было назвать счастливыми. Но счастье, благодать – это состояние души, которое у блаженных совсем не зависит от внешних обстоятельств.
Что касается юродивых – то далеко не все из них являются святыми. По-настоящему от Бога юродивых очень мало. Это люди, которые внешне ведут себя подобно безумцам, потерявшим рассудок, но на самом деле они добровольно отказались от своего человеческого разума ради обретения Божественной истины и Высшего знания.
О вере и любви
Как уверовать? Я молюсь, крещусь, хожу в храм, но чувствую, что истиной веры у меня нет. Наверное, потому, что я не могу найти доказательств существования Бога, а к слепой вере неспособен.