Читаем Святитель Спиридон Тримифунтский полностью

За мощами идут представители церковных и светских властей, за ними следуют группы солдат, ветеранов, школьников, маршируют оркестры. В этих процессиях открывается вся душа Корфу. На несколько часов исчезают шумные толпы туристов, ищущих развлечений; верующие и неверующие забывают на время свои земные заботы: сердца верующих переполнены духовной радостью, неверующих – безмолвным ожиданием. Все ощущают в окружающем их множестве людей непоколебимую веру в силу молитв святого епископа.

Прежде всего, это происходит в день кончины святителя Спиридона – 12 декабря. А также: в Вербное Воскресенье, Святую Субботу, 11 августа и первое воскресенье ноября, в память о великом чуде, которое святой Спиридон совершил для жителей Корфу после перенесения сюда его мощей.

Крестный ход в Неделю Ваий (Вербное воскресенье) совершается в воспоминание об избавлении острова от эпидемии бубонной чумы, начавшейся на Корфу в дни Рождества 1629 года. Огромные средства тратились на привлечение медицинской помощи, которая шла отовсюду, но колокол смерти звучал вплоть до Лазаревой Субботы 1630 года. В тот день множество отчаявшихся жителей Корфу собрались, невзирая на опасность заражения, в храме святителя Спиридона, чтобы просить его о заступлении. С этого момента, как рассказывали многие из уже заболевших, святой Спиридон начал являться им во сне, обещая исцеление. В самые страшные дни, когда свирепствовала чума, над храмом видели знамение – как бы зажженную свечу. Как верили люди, это был символ заступничества святителя Спиридона. Этот небесный свет постоянно наблюдали городские стражники. Они стояли на высокой крепостной стене и смотрели, как он сияет над храмом. Эпидемия чумы полностью прекратилась в Неделю Ваий. В благодарность за это чудо жители Корфу добились разрешения каждый год в этот день устраивать крестный ход.

Вторая большая процессия проводится в Страстную Субботу, то есть через неделю после первой. Эта традиция возникла раньше остальных трех. В какой-то год на Корфу не было урожая, и начался страшный голод. Жители острова ожидали прибытия кораблей с зерном из других портов, но оно задерживалось из-за плохой погоды. И вот, наконец, в Страстную Субботу одному из кораблей удалось прорваться сквозь шторм и пристать к берегу Корфу. Капитан этого корабля рассказал благодарным жителям острова, что он находился далеко в открытом море и не собирался плыть к Корфу, и тут ему во сне явился святитель Спиридон и попросил изменить курс и идти на помощь голодающим. Святитель Спиридон пообещал, что на Корфу ему за зерно хорошо заплатят. Пасхальная служба в ту ночь была особенно радостной, все благодарили Бога за помощь и избавление. Точная дата этого события неизвестна, но, скорее всего, оно произошло до 1533 года, так как в 1533 году венецианские правители приняли решение построить общественные амбары.

Третья процессия совершается в память об одержанной чудесным образом победе над турками в ходе венециано-турецкой войны 1715 года. 4800 наемников правительственной армии и 1000 крепких мужчин из числа уроженцев Корфу храбро, но почти безуспешно, сражались против 33-тысячной армии турок-мусульман, начавших высадку своих войск на Корфу. В течение девяти дней турки продолжали наступать, воздерживаясь, однако, от широкомасштабного наступления до прибытия всей своей армии. Шулемберг – командующий венецианских войск – знал, что на 11 августа у турок назначено генеральное (и почти наверняка победоносное) наступление, и с тревогой ждал этого дня. Однако 10 августа небо над островом затянули тучи, разразилась буря, что весьма необычно для неизменно ясных и жарких августовских дней на Корфу. Остров заливали бурные потоки дождя. На следующее утро, когда защитники острова уже приготовились принять бой, который, вероятно, стал бы для них последним, разведчики сообщили нечто странное: турецкие окопы пусты, множество турок найдены утонувшими, повсюду лежат тела тысяч турецких солдат и лошадей. Везде царит мертвая тишина, турецкие войска непонятным образом исчезли. Внезапное отступление турок до рассвета 11 августа оказалось настолько поспешным и хаотичным, что многие солдаты и офицеры не успели сесть на отходящие корабли и были впоследствии захвачены в плен. Они рассказали обо всем, что произошло: накануне днем на грозовом небе вдруг появилась фигура великолепного воина. В левой руке он держал зажженную свечу и меч, а в правой – крест. За ним следовало множество Ангелов, и он вместе с Ангелами начал наступать на турок и гнать их прочь. Они в панике бежали, а вокруг потоками хлестал дождь. По описанию турок православные узнали в этом воине святителя Спиридона, который снова спас свой остров и его жителей от уничтожения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука