Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа

«Мне посоветовали – и я пошла. Не знаю, что скажет. Кроить или не кроить материал на пальто к зиме. Если скажет "кроить" значит, несколько лет еще поживу». Другая говорит: «Вот, хочу к отцу Серафиму. Что он посоветует. Если б вот мне знать, что все равно муж к той уйдет, я бы аборт сделала…»

Вторая часть людей – это скорбные, их тоже немало, и с каждым днем вырастает число таких посетителей.

Скорбные! Сколько их ходит к старцу! «Сын ворует». «Сын квартиру обокрал». «Дочка побивает мать». «А у меня на отца сын донес». «Вдова я, – рассказывает одна из них, – а дочь у меня в бандитки пошла». «У меня дочь карточки унесла». «А мы 4-й год без площади в сарайчике живем».

«Я слепая, – раздается голос, – сестра меня бьет… Вот добрые люди и привели к старцу…»

Безконечные, безпросветные жалобы на детей: ушли в бандиты, в пьянку, воровство, крадут у родителей, пропивают, бьют… Из приходящих к отцу Серафиму есть верующие, есть суеверные, есть такие, которые только сейчас, с горя, начали искать святое, – и они просят святой воды, маслица, просфоры. Никому здесь в этом не отказывают, и всем этим наделяет их отец Серафим.

Из келлии его выходят, кто с заплаканными, кто с радостными лицами. Но эти люди уже не те, что сюда вошли – мир и умиление светятся в их глазах. «Он посоветовал, – сообщают они, – молиться как за живого. Значит жив». Делятся друг с другом его словами, советами. Отсюда они выйдут уже другими людьми, с надеждой на лучшее, с упованием на помощь Свыше, с решением молиться и терпеть. Эти люди хотят по мере сил, поблагодарить отца Серафима. Они приносят ему деньги, булки, крупу, – у кого что есть. А он, терпеливец и любвеобильный пастырь нашего времени, сразу же отдает полученное дальше и дальше, кому надо, и что надо, отдает.

Смотрела я в его добрые, светящиеся глаза и думала: кажется, – человек, даже великой праведной жизни человек, пусть он земной Ангел, но все же – он рода земного. И ему, как человеку, хоть немного, чуть, изредка, ему надо услышать из уст земного какого-то существа, что-то общее с ним, такое, что совсем близко с его душой. Чтоб тебе не быть только эгоистом в своих переживаниях, его-то душа всегда ответит, – а ты, ты дай ему не только свою скорбь, нужду, просьбу или скудость, даже дар свой вещественный. Нет, ты дай ему по силе твоей и возможности разумения – отдушину и облегчение в его страдании телесном и служении духовном. Как хочется такого человека почтить чем-то очень свойственным его духу, побаловать каким-то для него приятным вниманием – это не то, что влечет его долу, в мир. Его туда ничем уж не повлечешь. Но иногда надо быть и тебе ребенком с такими великими детьми. И такую часть его жизни я силилась до боли, любви и жаления понимать.

Однажды я осмелилась прочитать ему свои духовные стихи – это было в ту пору, когда еще можно было улучить с ним свободное от людей время. Он весь оживился, был очень доволен таким внезапным поэтическим переходом в мир духовный, просил ему переписать. Батюшка был поэт в душе, и лирика была ему свойственна. Слово за слово – мы разговорились об Александре Блоке, который был ему знаком, о самом поэте, которого он запросто называл «Саша Блок».

В конце концов дорогой наш батюшка вечером перешел из своей келлейки в нашу общую комнату, прилег (он не мог почти ни сидеть, ни стоять) на кроватку матери Серафимы-келейницы, – он говорил в этот вечер о том, каким должен быть по существу настоящий писатель, побуждаемый к творчеству действием Духа Святаго Божия. Весь оживился батюшка, и я поняла, что такая внезапная беседа хоть немного освободила его от уз бремени общих несчастий, падений, ужасов, которыми изобилует современная жизнь…

В. К. Берхман. 60-е годы XX века.

«Здесь слишком много благодати…»

…Утреннее солнце золотило верхушки вырицких корабельных сосен. По улицам, ведущим к храму в честь Казанской иконы Божией Матери, на воскресную службу ручейками стекался народ.

У часовни, где почивают святые мощи преподобного Серафима Вырицкого, стояла особая молитвенная тишина. Перед началом богослужения прихожане и паломники делились с великим старцем своими сердечными тайнами. Неспешной молчаливой вереницей входили они в часовню, возносили свои нехитрые прошения, прикладывались ко святыням. Выходили утешенными и умиротворенными. Было видно, что в этот день милосердый Господь, по молитвам великого русского святого, щедро одаривал всех Своими небесными посещениями.

Благостную тишину внезапно нарушил звероподобный рев: «Здесь слишком много благодати! Ненавижу Серафима Вырицкого, ненавижу! Не хочу, не хочу сюда…»

Возмутительницей спокойствия оказалась довольно молодая женщина вполне интеллигентного вида, которая остановилась на пороге часовни. Какая-то неведомая сила не позволяла ей войти внутрь. Несомненно было одно – через нее говорила преисподняя. Искаженное лицо несчастной выражало одновременно страх и злобу. Успокоилась она только после того, как ее отвели на значительное расстояние от места, где покоятся мощи преподобного…