Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

После освобождения, по милости Божией, отец Иоанн с 1956 года продолжил служение на приходах Новгородской и Ивановской епархий, а с января 1964 года – в Ленинградской епархии. Последним местом служения батюшки с 1976 года и до блаженной его кончины в 1991 году был Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры.

Не сомневаюсь, что в жизни у нас все наладилось по небесному предстательству преподобного и богоносного отца нашего Серафима Вырицкого… Слава Богу за все!

«Вы будете жить около церкви…»

Анна Михайловна Глазова живет со своими внуками в Колпино – пригороде Санкт-Петербурга. Ее уютный дом находится в трех минутах ходьбы от храма в честь Пресвятой и Живоначальной Троицы. Преподобного Серафима Вырицкого Анна Михайловна почитала святым задолго до его официального прославления. С необыкновенным теплом и любовью рассказывает она о своей встрече со старцем.

…Это было летом 1948 года. В Вырице жила на даче моя приятельница. На время моего отпуска она и меня там устроила. Дети наши ровестниками были. Сыночку моему 10 лет тогда исполнилось.

Тогда очень многие женщины ждали своих мужей, не вернувшихся с войны. Извещений о том, что они погибли не было. Ничего мы о них не знали. Вот и думали – в плену, думали – где-то воюют… Разговорились мы с подругой, а она мне и говорит: «У нас здесь один святой живет. Он все-все наперед видит. Всю жизнь вашу расскажет…»

Пошли мы с ней к старцу. Пришли. Заняли очередь. Дождались. Приятельница моя не пошла, а я с сыночком вошла в келлию. Иконы. Кроватка железная. Матрасик. Подушечка. Я подумала: «Такой большой человек, а так у него все просто».

Батюшка очень-очень светлый. Худенький. Он не поднимался – принимал лежа. Я поздоровалась, а сынок к батюшке подошел. Он его погладил и сказал: «На тебе конфетку, иди погуляй, а потом мама придет». Сразу начал говорить. Я даже ничего не успела спросить, а только слушала: «Муж ваш погиб. Он не вернется. Похоронен недалеко от Ленинграда…» Муж мой, действительно, на Ленинградском фронте воевал…

Я ведь молодая тогда была, собиралась выйти замуж. Отец Серафим меня ни о чем не спрашивал, ни одного слова, но вдруг сказал: «Вы замуж собрались. Я вам этого не советую. Он молодой… Моряк…»

А тогда был период такой, когда уехавшим из Ленинграда жилплощадь не оставляли. «Куда вы с ребенком поедете? Оставите Ленинград, – продолжал старец, – он вас увезет, а потом бросит…» Помолчав немного, сказал: «Знаете, вы проживете очень долго, а вот сын ваш…» И правда, сынок у меня умер очень рано…

Тогда у меня еще папа с мамой были живы. Батюшка и говорит: «А как вам родители советуют?» Я ответила, что они как раз-то и не советуют. «Ну вот и оставайтесь дома. Если вы уедете, то случится все так, как я сказал. Останетесь – у вас все будет хорошо. Проживете вы долго. Со временем переедете как бы в пригород, будете жить недалеко от Ленинграда. И знаете, где вы будете жить? Около церкви! Господь вам пошлет храм рядом с домом, и вы будете ходить туда молиться».

На это я ответила: «Мама меня с детских лет водила в церковь. Я верую в Господа… Блокаду здесь пережила. Бывало с работы сразу на Серафимовское кладбище бегу – к Николаю-чудотворцу. Поздно уже, но бегу. А снаряды летят, летят… Но выжили мы с сыночком, с Божией помощью».

А еще батюшка сказал мне: «У вас в доме должна быть всегда святая вода. Утром обязательно натощак с просфорочкой. Без святой водички никак нельзя…»

Очень большое впечатление произвел отец Серафим, очень большое. Словами этого не выразить… Стало как-то особенно спокойно и светло на душе. Я сразу воспрянула, жить стало легче. Очень он меня тогда вразумил. А в моей жизни сбылось все, как он и предсказывал.

«Миленькая, много тебе придется слез пролить…»

Рассказ Галины Федоровны Головченко – это еще одно яркое подтверждение проявления благодатной силы и удивительных дарований преподобного и богоносного отца нашего Серафима Вырицкого чудотворца.

…Это было после войны, в 1948 году. Я жила на проспекте Римского-Корсакова и была знакома с художницей, которая расписывала Никольский собор. Ее звали Марьяна Ионовна и жила она у Исаакиевской площади. У нее бывали студенты Духовной Академии, от них я и узнала о прозорливом старце Серафиме Вырицком. Я была совсем юной, но уже училась в Институте иностранных языков на испанском отделении французского факультета. Мне очень захотелось узнать свою судьбу и я поехала к батюшке.

Когда я шла к отцу Серафиму, меня как будто ветер нес. Я ни разу не была в Вырице, знала только адрес – Майский, 41, а добралась очень легко. Даже не помню маршрута. Не заметила, как дошла.

Мне так повезло – очереди практически не было. Вижу матушку, говорю: «Мне бы к отцу Серафиму…» В ответ: «Проходите».

Я вошла в келлию и увидела человека с добрейшим лицом. Он лежал. Видно было, что старец очень слаб, но в то же время от него исходила какая-то невероятная сила. Я невольно залилась слезами. Глядя на батюшку, невозможно было не заплакать. Это были какие-то особые, благостные слезы…

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука