Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

Летом 1941 года Иоанн – студент мединститута, Ливерий – аспирант Технологического института и его невеста Екатерина – студентка того же института, находясь на каникулах в Вырице, не смогли вернуться в свои учебные заведения после стремительного наступления немецких частей, отрезавших путь из Вырицы в город Ленинград.

Именно с их слов протоиерей Алексий Коровин собственноручно записал свидетельства о том, что преподобный Серафим Вырицкий с первых дней немецкой оккупации открыто говорил о предстоящей победе русского народа в Великой Отечественной войне.

О том, какое это было время, – говорить не приходится. Часто голодали, замерзали и терпели многие-многие другие скорби. В середине 1942 года, по благословению отца Серафима, Иоанн вместе с матушкой Александрой ушел пешком на Псковщину. Преподобный обещал молиться за них…

Остановились на станции Новоселье. Это был большой поселок, где действовал православный храм в честь Покрова Божией Матери, входивший в юрисдикцию Православной Псковской Духовной Миссии, находившейся в каноническом подчинении Московской Патриархии. Иоанн стал служить в храме псаломщиком.

4 декабря 1942 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, моя мама, Евфимия Семеновна Ульянова, пригласила к себе домой на обед духовенство. Так мы и познакомились с Иоанном, полюбили друг друга и 28 февраля 1943 года – обвенчались. Иоанн был на 10 лет старше меня. Помню, как Александра Димитриевна говорила ему: «Ванечка, жалей Зиночку, ведь она такая молодая…» Матушка Александра была необыкновенно милой и кроткой женщиной. 19 марта 1943 года ее не стало. Похоронили мы ее в Новоселье. Мы с родственниками по сей день постоянно посещаем место ее земного упокоения…

В нашем районе активно действовали партизаны. Конечно же, по возможности, мы старались им помочь продуктами и одеждой, деньгами. Вскоре последовал донос, и моего Ваню арестовали немцы. Тогда я пошла в комендатуру и все взяла на себя – заявила, что я помогала неизвестным голодающим. Что можно взять с глупой, 18-летней девчонки? Меня сильно поругал комендант, но моего Ваню, слава Богу, освободили.

22 августа 1943 года экзарх Латвии и Эстонии, митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), в Свято-Троицком соборе города Пскова, рукоположил его в сан диакона.

Служить пришлось во Пскове, а затем в Риге. При отступлении немцев начались наши мытарства. Летом 1944 года нас с трехмесячным сыном Николаем насильственно угнали в Германию. Отправили морем на транспортном судне. Шли под обстрелом своих. Уцелели просто чудом – корабль, который шел перед нами, был потоплен на наших глазах. Думаю, что спасли нас тогда только молитвы преподобного Серафима.

Сначала мы попали в лагерь для перемещенных лиц во Франкфурте-на-Одере, а затем – в Чехословакию, где работали на текстильной фабрике. Жили в ужасных условиях. Освободили нас 7 мая 1945 года. В первых числах июня мы вернулись на Родину. Слава Богу, приняли нас нормально и отца Иоанна направили служить во Псков. Вскоре, 2 января 1946 года, в Никольском соборе города Ленинграда митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) рукоположил отца Иоанна в сан иерея Божия с продолжением служения во Пскове. Летом 1948 года, желая уберечь батюшку от гонений, надвигавшихся на побывавших в плену священников, мудрый владыка перевел его настоятелем Петропавловской церкви в город Валдай.

В начале 1946 года мой батюшка сподобился еще раз побывать у преподобного Серафима в Вырице. Долго беседовали они. Великий старец дал отцу Иоанну множество неоценимых духовных советов, а в завершение встречи вызвал келейницу, матушку Серафиму, и сказал: «Матушка, принеси Крест отцу Иоанну, да побольше ему подбери…» (Этот иерейский крест отец Иоанн впоследствии передал нашему сыну протоиерею Николаю Преображенскому, а тот, в свою очередь, своему сыну, протоиерею Георгию. Ныне этот крест хранится в алтаре вырицкого Казанского храма). Затем батюшка Серафим как-то загадочно промолвил: «Со временем тебя еще не так наградят…» Отец Иоанн подумал тогда в себе: «А каким меня еще крестом могут наградить?..»


Протоиерей Иоанн Георгиевич Преображенский.

1948 год.


Казалось, что впереди все только светлое, но в 1953 году батюшку Иоанна неожиданно оклеветали и осудили по части 2 статьи 58–10 УК РСФСР (политические мотивы). Первоначальный приговор «расстрелять» был заменен на 25-летний срок заключения.

Вот такой крест предстояло нести моему супругу…

Милостив наш Господь – отец Иоанн провел в местах, не столь отдаленных, всего 2 года и 7 месяцев. Я писала во все инстанции, вплоть до Генерального прокурора и членов Правительства. Неоднократно выезжала в Москву для личных встреч с адвокатами и представителями прокуратуры. Батюшку, в конце концов, оправдали, а в 1991 году полностью реабилитировали как жертву политических репрессий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука