Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

205. То же за 1911–1912 гг. Разрядный список студентов 4 курса.

206. Известия по Санкт-Петербургской епархии. № 2 от 1 февраля 1913 года.

207. Свидетельство об окончании Вятского епархиального женского училища Фаиной Сергеевной Сырневой (в замужестве Кибардиной). № 161 от 23 мая 1899 года.

208. РГИА. Ф. 489, оп. 1, д. 108. Высочайше утвержденное положение о Феодоровском Государевом соборе и штат духовенства.

209. Феодоровский Государев собор. Выпуск 1, 1913.

210. Феодоровский Государев собор. Специальный выпуск. Царское Село. 1996.

211. Кронштадтский Пастырь. № 10, 1913. Высочайший Указ о назначении протоиерея Александра Васильева духовником Государя Императора и Царской семьи.

212. Архивный фонд Управления Федеральной Службы Безопасности (УФСБ) Российской федерации по городу Санкт-Петербургу и области. Д. П-83017.

213. РГИА. Ф. 489 (Феодоровский Государев собор), оп. 1, д. 106. Клировые ведомости 1913–1918 годы.

214. РГИА. Ф. 489, оп. 1, д. 113. Послужные списки 1913–1918 гг.

215. РГИА. Ф. 489, оп. 1, д. 101. Распоряжения 1913–1918 гг.

216. РГИА. Ф. 1328. (Феодоровский Государев собор), оп. 2, д. 262. Переписка за 1913–1914 гг.

217. Выпись из метрической книги о рождении Сергия Кибардина за № 247 от 27 ноября 1915 года.

218. Озерлаг: как это было. Документальные данные и воспоминания узников 50-х-60-х годов. Иркутск, 1992.

219. Озерлаг. Стихи узников. Братск, 1992.

220. Письма протоиерея Алексия Кибардина к родным из Озерлага от 18.10.1950, 11.12.1951, 12.06.1952, 14.01.1953, 10.07.1953, 10.01.1954, 20.04.1954, 17.05.1954, 13.06.1954, 27.06.1954, 27.03.1954 11.09.1954, 22.09.1954, 05.10.1954, 13.10.1954, 28.10.1954, 05.11.1954, 16.12.1954, 31.01.1955, 14.01.1955, 21.01.1955, 01.02.1955, 18.02.1955, 24.02.1955, 08.03.1955, 08.04.1955.

221. Отец Арсений. М., 1993.

222. Практическая симфония для проповедников Слова Божия. М., 1903.

223. Библейская энциклопедия. М., 1891.

224. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899.

225. Таинственный смысл символических священнодействий. М., 1906.

226. Полный церковно-славянский словарь. М., 1900.

227. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и советское государство в 1943–1964 годах. СПб., 1995.

228. Святитель Игнатий Брянчанинов. О прелести. СПб., 1996.

229. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 461–471.

230. РГИА. Ф. 815, on. 14, д. 546.

231. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 541.

232. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 165–166.

233. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 20, с. 31.

234. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 518.

235. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 9, с. 17.

236. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 12, с. 23.

237. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 9, с. 18.

238. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 12, с. 22.

239. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 13, с. 23.

240. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 15, с. 25.

241. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 12, с. 22.

242. Журнал Московской Патриархии. 1945, № 2.

243. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 24, с. 35.

244. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 25, с. 36.

245. РГИА. Ф. 815, оп. 14, д. 166. Журнал № 29, с. 39.

246. РГИА. Ф. 831, оп. 1, д. 204, л. 16.

247. ЦГА СПб. Ф. 7384, оп. 33, д. 238, л. 243.

248. Известия. 1925, 15 апреля.

249. Русская Православная Церковь. 988-1988. Выпуск 2, с. 61.

250. Известия. 1927, 19 августа.

251. Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский). Созерцания и чувства христианской души. СПб., 1905.

252. Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. М., 1995.

253. Митрополит Иоанн (Снычев). Стояние в вере. Очерки церковной смуты. СПб., 1995.

254. Святитель Игнатий Брянчанинов. Понятие о ереси и расколе. СПб., 1997.

255. Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Церкви. 1917–1997. М., 1997.

256. Протоиерей Николай Чуков. Один год моей жизни. Страницы из дневника. Публикация В. Антонова. Минувшее. Исторический альманах, № 15. М. – СПб., 1994.

257. Митрополит Вениамин (Федченков). Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский. М., 1996.

258. Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского иеромонаха, пустынножителя и затворника. Репринтное воспроизведение издания 1904 года. СПб., 1998.

259. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях самовидцев. М., 1997.

260. Святой преподобный Иустин (Попович). Тайна России и славянства. СПб., 1997.

261. Священник Владимир Вигилянский. Последняя грань. М., 1998.

262. Для новых гонений на Церковь уже все подготовлено. М., 1997.

263. У Бога все живы. Воспоминания о даниловском старце архимандрите Георгии (Лаврове). М., 1996.

264. Никон, епископ Вологодский и Тотемский. Чем жива наша русская православная душа. Сергиев Посад, 1909.

265. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. СПб., 1894.

266. Ответ архивного фонда УФСБ РФ по СПб и области и Информационного центра ГУВД по СПб об отсутствии материалов и сведений в отношении Муравьева Василия Николаевича, 1865 года рождения, и Муравьевой Ольги Ивановны, 1872 года рождения. № 10/38 10 от 23 мая 1997 года.

267. ЦГА СПб. Ф. 7384, оп. 33, д. 321, л. 90 об.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука