Читаем Свобода воли полностью

Свобода воли

Эссе серии "Разномыслие". Существует ли свобода воли? В чем она заключается? Как ею пользоваться? Какая от этого польза? В чём опасность? А у тебя есть свобода? Главной особенностью книг «Разномыслие» является их беспрецедентная честность и многогранность. Никакой цензуры мысли, абсолютная свобода идей и слов. "Разномыслие" – путеводитель по лабиринтам мысли. Концентрат информации. Время – деньги. Мысли, которые навсегда изменят твоё понимание жизни. Книги серии "Разномыслие" для тех, кто экономит время. Готовые кубики ЛЕГО, из которых можно собирать любые идеи и цели. ДНК и РНК мысли.

Солоинк Логик

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

10.18954. Надежда на свободу.



Свобода воли в том, что человек сам может выбрать свою надежду. Надежда это парадигма, сквозь которую сознание будет смотреть на мир. Парадигма определяет бытие, а бытие определяет сознание.



10.18955.



Свобода воли это честность. Тренируясь быть честным, человек делает свою свободу воли сильнее. Чем воля сильнее, тем больше ей доступно свободы.



10.18957.



Лживость и трусость это нечто, несовместимое со свободой воли. Рабы страха, рабы пороков слишком слабы, чтобы жить на свободе.



10.18958.



Что есть рабство воли? Зависимость от пороков и удовольствия. Избавиться от цепей зависимостей тебе помогут такие инструменты как ритуалы, убеждения, привычки, сублимация, настоящая любовь и т.д.



10.19389.



Жизнью человека управляет карма и не подчиниться ей невозможно. Однако свобода воли позволяет человеку управлять своей кармой. Карма это закон, любовь, форма, система, ритуал, колесо, в котором бегает белка. Поступки и их мотивы определяют карму человека.



10.17390.



Смысл предсказания астрологов в том, что жизнь подчиняется року, но правда в том, что каждый сам может выбрать свой рок.



10.17604.



Не кто-то посторонний, не какие-то мифические обстоятельства и случайности определяют, что такое красота и истина, но это решает человеческий разум. Только разум способен любить, а любовь может всё.



10.18054.



Сила разума такова, что это он решает, что есть красота. Аналогично разум может решить, что такое уродство. Однако если ты спросишь бога, он ответит тебе – всё есть красота.



10.18189.



Одну и ту же сущность можно назвать светом и тьмой, красотой и не красотой… и только влюблённый вправе решать, что есть что.



10.18741.



Суть свободы в том, чтобы не прилипать к препятствиям и ловушкам для мух.



10.19766.



Хорошо и плохо это две стороны одной монеты. Но ты сам можешь выбрать, с какой стороны на неё смотреть.



10.20003.



Смысл свободы воли в том, что человек сам может определить своё предназначение в жизни. Определив свои цели и, влюбившись в них, человек начинает познавать их и учиться, постепенно перестраивая своё внутреннее устройство под эти цели. По мере достижения тождественности себя и своего предназначения жизнь начнёт перестраиваться в нужном направлении.



10.20550.



Смысл свободы воли в том, что человек это такое зеркало, которое само решает, что и как ему отражать.



10.21156.



Суть свободы выбора в том, что всё может быть и всё может не быть. Свобода выбора абсолютна.



10.21376.



Вопрос, где именно нужно остановиться на этапе последней мили, это вопрос свободы воли. Где хочешь. Последняя миля бесконечна и ты сам можешь расставлять на ней границы, как тебе только хочется.



10.21958.



Смысл свободы воли в том, что человек сам может выбрать свой смысл жизни среди множества доступных идей. Всё есть красота, ты сам можешь выбрать, чему тебе служить.



10.22111.



Не суди, потому что это бессмысленно. Я тебе и так скажу, что всё есть одновременно хорошо и плохо. Чем сущность более плохая, тем она более хорошая… и наоборот. Хорошее или плохое это вопрос твоей свободы воли, твоих целей и личного выбора.



10.22254.



А почему нет? Почему я должен бояться своего желания? Свобода воли человеческого разума такова, что он сам вправе выбирать свою любовь.



10.22320. Несовершенство это радость роста.



Смысл свободы воли в том, что человек сам выбирает себе свою цель (мечту) и начинает расти к ней, вступая на путь совершенствования. Изначально человек совершенен под свои задачи, однако выбрав себе новую цель, он делает шаг в несовершенство и получает возможность вырасти заново, ощутив радость бесконечного роста.



4.56.


Идея о себе самом это маска, одетая на самого себя. Маска, определяющая твой смысл жизни и твоё назначение. Свобода воли человека такова, что он сам может выбрать свою маску, ответив на вопрос «кто я?». Таким образом, он определит смысл своей жизни, свойства и функции своего Я. Определит, что такое хорошо и что такое плохо. Маска это та роль, которую человек должен сыграть хорошо. Сознание человека это и есть его маска, его роль. Роль должна быть сыграна хорошо, это подарит человеку счастье. Плохое исполнение своей роли причиняет страдание. Однако человек сам может выбирать свою роль и даже внутри неё переопределять её свойства и характеристики. Главное это цель, поэтому экспромт приветствуется. Игра, в которой нет экспромта, слишком некрасивая и порождает невроз.


10.73.


Смысл свободы воли в том, что разум в силах не выбирать между кнутом и пряником. Разум может отказаться от удовольствия и может смириться со страхом.


3.143.


Свобода воли заключается в праве рабов выбирать свои цепи. А снять цепи можно? – А как ты будешь жить без солнца?


3.408.


Блаженны нищие духом, потому что могут принять ту природу, которую захотят. Нищие духом обладают свободой воли быть кем угодно, ибо есть в них смирение.


3946.


Деньги желают материализоваться. Они любят людей, которые их материализуют и дарят этим людям большое жизненное удовольствие и радость. Этот достойный человек, которого так любят деньги, полон радости и удовольствия от обладания им…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
Павел I
Павел I

Император Павел I — фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли Русским Гамлетом. Этот Самодержец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11–12 марта 1801 года, то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.

Александр Николаевич Боханов , Алексей Михайлович Песков , Алексей Песков , Всеволод Владимирович Крестовский , Евгений Петрович Карнович , Казимир Феликсович Валишевский

История / Проза / Историческая проза / Учебная и научная литература / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука