Читаем Свобода воли полностью

Да, ты всё правильно понял, этот 100% -ный наркоман – раб своего удовольствия, раб денег. У него нет свободы воли, если он остановится и откажется работать на деньги, адская боль и ломка скрутят его грешную душу, и он сойдёт с ума.


3993. Свобода воли только для тех, у кого эта воля есть.


Свобода воли это для тех, у кого есть воля держать в узде свои грехи, для всех остальных есть цепи разума, кнут и адские муки.


4.190.


Смысл метода свободных ассоциаций Фрейда – это освободить разум невротика, позволившему насладиться свободой… ощутить радость и счастье свободы. Разум, привыкший к железным цепям строгих форм, почуяв свободу обретает крылья.


4.780.


Смысл свободы воли в том, что разум сам может решить, во что ему верить, а во что нет. Ты сам можешь решить, верить тебе в твои страхи или нет, верить в сомнения или нет.


4.796. Зеркало разума.


Свобода воли заключена в том, что ты сам можешь решать, что и как именно тебе отражать, можешь даже вообще ничего не отражать и не отражаться.


4.965.


Свобода воли заключена в том, что человек в силах выбирать, есть ли в его сердце смирение или нет. Там, где есть смирение, есть и любовь. Там, где нет смирения, нет любви, зато есть пороки, страхи и зло.


5.388.


Разум – это то, что может самостоятельно создавать границы, изменять границы и разрушать границы. Разум – это саморегулирующаяся система, обладающая свободой воли. Животные свободой воли не обладаю и запрограммированы биологически.


5.392.


Человек может думать, а может не думать, в этом и заключается свобода воли и свобода выбора.


10.183.


Свобода воли разума это его потенциальная возможность действовать вне алгоритма кнута и пряника.


10.184.


Свобода воли есть любовь, то есть нечто, лишённое причинности и подчинения кнуту и прянику.


10.185. Что есть святой дух?


Причина, лишённая причины. Любовь как принцип свободы воли, лишённый рабства алгоритма кнута и пряника.


10.187.


Свобода воли есть свобода разума следовать воле Бога. Свобода воли есть выбор служить истине, красоте и любви вне алгоритмов причин и следствий.


10.279.


Увеличение числа наслаждений и искушений увеличивает силу праведников, то есть тех, кто смог воспитать в себе свободу духа и избежать порока по выбору свободной воли.


10.322. Свобода воли.


Слова таковы, какие они есть, но каждый понимает их по-своему.


10.326.


В природе слов таких нет как «нравственность» и «мораль», но там нет и свободы воли. Человеку даны мораль и нравственность затем, чтобы компенсировать его свободу воли.


10.327.


Свобода воли в отсутствии нравственности убивает в человеке разум и превращает его обратно в мартышку.


3.1054. Страх реальности.


Белка в колесе это зерно, которое не растёт, потому что в ней нет смирения с реальностью, зато есть страх неопределённости бытия. Страх зацикливает белку в колесо когнитивного диссонанса. Смирение с реальным миром избавит белку от страха и освободит, позволив расти.


3.1231. Иммунитет к красоте.


В рабочих офисах красота полезна ещё и тем, что позволяет выработать иммунитет к красоте. Теперь, когда ты не молишься на идолов, ты обретаешь свободу. Иммунитет к красоте позволит тебе получить конкурентное преимущество над мотыльками.


3.2014. Свобода выбора.


Всё, что человек выбирает по принуждению и под давлением, вызывает в нём сопротивление и торможение. Самостоятельный выбор своих действий – основа внутренней мотивации. Вода сама выбирает ту щель, куда ей течь. Глухие стены во всех прочих направления никак не связаны с её решением.


3.2016.


Пассивная роль это когда человеку навязывают решения, активная – когда он сам принимает участие в их принятии, сохраняя иллюзию свободы выбора. Пассивным решениям человек сопротивляется, активные поддерживает.


3.2791.


Чтобы обрести свободу и силу духа разум должен вызвать на поединок все свои страхи и победить. Пока человек раб своих страхов, ни о какой свободе воли не может быть и речи.


3.3222.


Ад это бутылка, в которой живёт джин, и я бы на твоём месте поостерёгся выпускать джина из бутылки. Джин должен сидеть в аду и нечего ему делать в реальном мире.


4.1606.


Смысл свободы воли в том, что мы сами выбираем, на что обращать внимание, а на что нет. Наше внимание и есть любовь. Разум это способность осознавать, на что внимание можно обращать, а на что нет.


4.2192.


Животное не может поступить иначе, чем от него требуют инстинкты, а человек может. У человека есть свобода воли. Я очень хочу быть человеком. Я много читал о настоящих людях. Мне лично не знаком ни один настоящий человек. Говорят, они давно вымерли или, вероятнее всего, эволюция ещё не создала их.


4.2360.


Люди близки, но разделимы, в этом их суть. Например, муравьи и пчёлы едины. Попытка людей слиться в одно через слияние и потерю индивидуальности и свободы воли есть грех гордыни.


4.2361.


Ситуация, когда человек лишает свободы воли другого человека, называется гордыня.


4.2422.


Чем меньше инстинктов в животном, тем больше он похож на человека. Меньше всего свободы воли у насекомых.


4.2667.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
Павел I
Павел I

Император Павел I — фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли Русским Гамлетом. Этот Самодержец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11–12 марта 1801 года, то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.

Александр Николаевич Боханов , Алексей Михайлович Песков , Алексей Песков , Всеволод Владимирович Крестовский , Евгений Петрович Карнович , Казимир Феликсович Валишевский

История / Проза / Историческая проза / Учебная и научная литература / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука