ТАФСИР Ибн Касир 1 том

воры», «если бы не утки, то во двор обязательно пришли бы воры», слова человека своему

товарищу: «Что пожелал Аллах, и пожелал ты»,и слова человека: «Если бы не Аллах и

такой-то…» все это является придаванием Ему сотоварищей».

В ( вышеупомянутом) хадисе сказано, что один человек сказал посланнику Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует: « Что пожелал Аллах, и пожелал ты»,

(пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: « Ты равняешь меня Аллаху?»

В другом хадисе сказано: « О, вы – народ, (было бы хорошо), если бы вы не приравнивали

(Аллаху), говоря: «Что пожелал Аллах, и пожелал такой-то».

Абу ‘Алийа сказал: ا ًدا َﺪﻧَأ ِﻪﱠﻠ ِﻟ اﻮُﻠ َﻌ ْﺠَﺗ َﻼﻓ

«Посему никого не равняйте с Аллахом»,

то есть (имеются в виду) равные, сотоварищи».

То же сказали Раби‘ ибн Анас, Катада, Судди, Абу Малик, Исмаил ибн Абу Халид.

Муджахид о словах: ا ًدا َﺪﻧَأ ِﻪﱠﻠ ِﻟ اﻮُﻠ َﻌ ْﺠَﺗ َﻼ ﻓ

«Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно»,

сказал: « Зная, что Он – Единственный Бог в Торе и Евангелии»

Имам Ахмад ( 4/130) передал от аль-Хариса аль-Аш‘ари,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах, Всемогущ Он и Велик, (ниспослал) Йахйе ибн Закариййе пять

слов и велел ему исполнять их и велеть потомкам Исраила исполнять их… Йахйа ибн

Закариййа сказал израильтянам: «Первое: поклоняйтесь Аллаху и не придавайте никого

Ему в сотоварищи. Ибо это (придание в сотоварищи) подобно тому, как если человек

купит раба за истинно собственное имущество, за серебро или золото, а (тот раб)

85

начнет работать и выплачивать доход не своему господину. Кого из вас обрадует,

чтобы у него был такой раб? Поистине, Аллах сотворил вас и наделил вас уделом, так

поклоняйтесь же Ему и никого не придавайте Ему в сотоварищи…».

Это хороший ( хасан) хадис, и его, да благословит его Аллах и приветствует, слова:

«Поистине, Аллах сотворил вас и наделил вас уделом, так поклоняйтесь же Ему и

никого не придавайте Ему в сотоварищи» являются подтверждением данного аята.

 Доказательства Единственнности Аллаха

Этот аят является доказательством Единственности Всевыщнего в поклонении Ему

и тому, что у Него нет сотоварищей. Многие комментаторы, такие как ар-Рази и другие

привели этот аят в доказательство сущестования Всевышнего Творца. ( Раз уж) данный аят

( свидетельствует о Единственности Аллаха в поклонении Ему, он) тем более свидетельству-

ет об этом ( существовании Всевышнего Творца

). Ибо тот, кто поразмыслит над земными и

небесными существами, различием их форм, цветов, характера ( природы), пользы, прочности

их установления в полезных местах, тот узнает мощь их Творца, Его мудрость,знание,

совершенство ( мастерство), величие Его господства. Как сказал один из арабов, когда он

был спрошен: «Каково доказательство существованию Всевышнего Господа?» Он ответил:

«Пречист Аллах, поистине, навоз является доказательством существования верблюда.

Поистине, следы шагов являются доказательством существования идущего. Небо имеет

созвездия, земля имеет долины, а море имеет волны. Разве это не является доказательством

существования Проницательного, Всеведующего?» Ар-Рази передал от Имама Малика, что

ар-Рашид спросил его об этом, и ( Малик) привел ему в доказательство различие языков,

голосов и тонов.От Абу Ханифы передается, что некоторые безбожники ( лицемеры)

спросили его о существовании Всевышнего Создателя. Он сказал: «Оставьте меня, ибо я