Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Филигранно и ажурно прорастают все фрактальные красоты золотого сечения в каждом ядре атома твоего тела, когда твоя душа, твоё сердце наполнены любовью безмерной красоты, безмерных тайн всесущей природы.

Чудная, неповторимая, оригинальная сила красоты обволакивает цветущую душу, цветущие чувства, цветущее тело, цветущую весну восприятия, когда проникаешь в источник природы в блаженном обилии неисчерпаемой мистерии наслаждаемой зари.

Кто превратился в любовь, у того текут блаженные слёзы от прикосновений к тайнам интимной красоты, которая будоражит, пронизывает, пробирает до слёз, превращая твою жизнь в аэрогенную зону всего тантрического космоса бездонной глубины.

Яскровеющая, благовеянная, благодатная сила, сияет сверкательным огнём души в сердце каждого, чья нервная система превратилась в неисчерпаемый текст любви.

Светоносная, заманчивая природа зовёт всех, кого обволакивает любовь в неизмеримом великолепии в зените духа, в котором развёртывается экстазная композиция любви.

Вся природа — это нежность, и ласковость, и милость Бога, поэтому окунайтесь в милость Бога, и вся жизнь превратится в рай.

Когда живёшь, как рай, нет никаких домашних дел, вся жизнь, как беззаботная вечность, как беззаботная красота непостижимой сочной жизни, из которой выливаются звездопады сияющих озарений, новых открытий, новых наслаждений, новых процветающих воплощений, как в невесомости.

Когда вся вездесущая естественность и ты — это одно и то же, именно тогда ты превращаешься в экстаз всей вселенной, потому что вся естественность становится твоим экстазом, твоим райским потрясением, которое вибрирует в тебе и пробирает тебя, как молния божественного экстаза.

Все горы, все травы, все цветы и сады, все горы и реки, вся планета и небо — это экстаз вечности для духовного, искреннего, милосердного, прозорливого человека.

Ветер, пронизывающий моё лицо, становится мистическим танцем моей экстатической внутренней жизни.

Душа каждого человека озолотится, когда он наполнится золотом природы солнца в своей внутренней сфере медитативного состояния.

Кто упивается алкоголем, кто употребляет наркотики, кто опьянён азартом и извращённой страстью, тот никогда не поймёт человека, для которого сама жизнь стала наркотиком Бога без внешних наркотических средств.

Когда поле цветов, когда поле садов, когда поле животворящей, цветущей силы, когда вся естественность планеты, вся естественность космоса становится твоим внутренним состоянием, тогда ты сам превращаешься в неизмеримый экстаз самого космоса, в экстаз самого Бога, в экстаз блаженства духа глубины.

Любовь без оценок

1. Неоценимая любовь

Пока всем нужны надёжные гарантии, надёжный партнёр по выживанию, выгодный партнёр по коммунальному хозяйству, эти люди никогда не поймут, что такое безусловная любовь.

Никто не разбирается, что такое любовь, пока для всех оплатить квартиру, коммунальные услуги является важнее любви.

Никто не разбирается, что такое любовь, если им нужен подходящий человек для гарантированного, экономического, выгодного союза, выгодного выживания.

Пока всем нужны гарантии, пока все оценивают друг друга какими-то критериями гарантий, до тех пор никто не понимает, что такое любовь, что такое исконная природа человека.

Если вы в гарантии верите больше, чем в любовь, это значит, все ваши суждения о любви ложны.

Какую любовь вы можете понимать, если ваше понимание основано на гарантии и безопасности выживания?!

Для кого выгода важнее любви, тот всегда будет оценивать и осуждать всех, кто превратился в любовь.

Жизнь слишком коротка, чтобы считать, что гарантия и время ценнее любви.

Вы можете тысячу раз успеть сконструировать гарантии своей жизни, но в этом строении ваша жизнь пролетит мимо вас, как скоротечный ветерок.

Кто не живёт, а готовится к жизни, тот эфемерно понимает, что такое любовь.

Жизнь становится слишком коротка, когда вы готовитесь к жизни, чтобы встретить любовь.

Кто любит, тот не готовится к жизни, тот живёт так, что исчезает смерть и всё, что подвластно смерти, и времени, и границам.

Все нашли удобных партнёров, всем удобно жить, все удобно упаковались в роскошной, обустроенной, комфортной жизни, но всё это не про любовь.

Всё гарантированное и удобное не приведёт вас к любви.

Нет ни в ком любви, кто гарантиями и мерой безопасности мерит человека на пригодность выгодного совместного выживания.

Любовь — это не про смерть, а гарантии — это только про смерть.

Бороться за гарантии, за выгоду, за преимущественное место, за комфорт, за внимание — это всё равно что бороться за отсрочку своей смерти.

Любовь — это не про смерть, а всё, что обусловлено смертью, это не про любовь.

Кто не понимает природы любви, тот верит только в то, что можно ценить выгодой, расчётом, преимуществом и гарантиями.

Всё, что многие воплощают своей верой, похоже на преимущество, которое обусловлено смертью.

Если бы Иисус Христос воплощал своей верой то, что воплощает подавляющее большинство ради гарантий, он бы перестал быть любовью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука