Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Страх — это проторённая тропинка, по которой не ходит любовь. Наблюдай за своим страхом, перед тем как открыть своё сердце для любви.

Страх перед жизнью не позволит вам полюбить мир этой жизни. Где нет любви, там сплошные преодоления страхов.

В тебе нет любви, если ты боишься, что тебя кто-то осудит, что тебя кто-то не поймёт, что тебя кто-то не признает.

В любви принимай этот мир, принимай свои чувства, принимай все экзамены жизни и никого ни в чём не обвиняй.

Люби тотально, не стыдись, люби и никогда не вини себя, просто люби и не жертвуй собой ради мнений других.

Выражай свои чувства в любви свободно, без стыда, без вины, без контроля.

Важнее всего то, что зависит от любви, а не от тебя в твоих решениях.

Что может зависеть от тебя, если ты растворился в любви?!

Любовь самым загадочным образом несёт для вас послания, в которых исчезают все ваши пути прошлого, все ваши планы, цели и расчёты, все ваши стратегии личности и инструкции старого формата.

В настоящей любви нет никаких последствий для вас, потому что в настоящей любви не существует причин.

В любви не нужно очищать сознание, потому что в любви оно чистое, как блаженная слеза.

В любви открываются бесконечные тайны, и озарения, и новые открытия, в которых растворяется всё, что уже неактуально.

Если ты не стал любовью, это значит, ты не стал жизнью Бога, это значит, ты не стал жизнью, ради которой ты родился.

Кто любит глубоко, тот не думает о результатах, тот не думает о плодах и наградах.

В настоящей любви никто не стремится к наслаждениям и усладам, все наслаждения жизни сами приходят в любви в самую сердцевину сердца.

В любви не существует страха бездействия.

В любви испепеляются все бытовые тревоги, вся суета и самообманчивые действия.

Когда идёшь к любви, забудь о земных тревогах, о земных наградах, о земных преимуществах, о земных заслугах, о земных критериях.

Пребывай в равновесии, когда восходит солнце любви.

Кто боится любить, у того растёт чувство собственной важности.

Любовь — это не йога, любовь — это пламя, в котором исчезают все идеи и вся философия йоги.

В любви нет места амбициям, надменности, высокомерию и эго. Значимость, важность, соперничество и власть — это не про любовь.

Вина, грехи, угрызения совести, награды и заслуги не существуют в мире любви.

Кто прикоснулся к настоящей любви, тот прикоснулся к логосферам.

Только в высшем состоянии любви ты достигнешь бесстрастия и освобождения.

Все эффекты плацебо превращаются в цветы Бога, в цветы вечности, которые цветут и распускаются за пределами того времени и тех воплощений, за которыми пройдёт не одна сотня тысячелетий.

Если царство небесное в вас, всё остальное не имеет значения.

Царство небесное в тебе, а значит, относись ко всем, как к этому царству.

Ты и есть любовь, которая выше всякого просветления, поэтому смотри на всех, как на любовь, а не как на просветлённых. Какой толк на всех смотреть, как на просветление, если можно на всех смотреть, как на зеркало своей любви.

Кто учится любить, тот учится совершенной терпимости не для того, чтобы терпеть, а для сохранения внутренней мудрости.

Любовь — это не свет, к которому вы стремитесь, любовь — это растворитель, в котором вы встретите темноту в момент растворения. Когда вы растворяетесь в любви, вы темнеете, чтобы вновь стать светом любви.

Любовь — это то, что вы есть, это то, чем вы окрыляетесь, это то, во что вы вкладываетесь всем своим сердцем в каждом мгновении.

Высшая любовь — это не квантование, и это даже не квантовый переход и не квантовый скачок, высшая любовь — это расквантовывание, и этот неизмеримый сакральный феномен и есть высшая любовь.

Для любви реинкарнация — это дым перемен призрачного мира.

Однажды вы придёте в этот мир в состоянии возникшей любви, чтобы исцелить этот мир, а этот мир уже будет другим в этой любви.

Люби без одежд, без орудий, без гарантий, без денег, без мира, без еды, без воды, без желаний, и ты станешь всё равно самым богатым на земле.

Слова вас могут убить и исцелить, но настоящая любовь не зависит от слов, потому что в любви нет смерти, нет болезней, нет расстройств из-за слов.

Если ты посмотришь на своё обывательское существование глазами любви, ты поймёшь, что не для такого существования ты родился. Когда ты любишь, тогда сразу начинаешь понимать, зачем ты здесь, зачем ты родился, зачем ты дышишь, зачем это всё.

Если вы посмотрите на общество глазами Иисуса, вы сразу поймёте, кто Иисуса распинал ради своих меркантильных интересов.

Любовь никогда не притворяется нелюбовью.

Кто боится любить, тот продолжает обманывать себя и блуждать в прошлом и грезить о будущем.

Кто чувствует в себе любовь, тот из своих желаний, из своего выдуманного будущего возвращается в космическое пламя любви, в пламя настоящего момента любви.

Всё, что вам нужно было помнить в саморазвитии, в любви испепеляется, как прах вчерашнего дня.

Вы любовь впитывали вместе с молоком матери, поэтому вы с младенчества ощущаете, что такое любовь во вселенском пространстве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука