Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Очень жесткие слова находит автор «Жития» против иудеев. Они — «безбожные», «убийцы Бога», «отпрыски гнева», «порождение нечистоты», «род строптивый и развращенный», «народ глупый и несмысленный» (Втор. 32:5–6), «народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла» (Втор. 32:28), «беззаконный и богоубийственный народ». Они нападали на дом, где жила Святая Дева, пытались забросать его камнями или поджечь, но пламя обжигало их самих, а камни отскакивали от крыши дома и ударяли по ним. В конце концов они стали относиться к Ней с почтительным страхом[1074].

В разделе, посвященном окончанию земных дней Богородицы, автор «Жития» опирается на апокрифы, получившие широкое распространение в его время (о них мы говорили в предыдущей главе). Святая Дева, согласно «Житию», достигла старости и была окружена всеобщим почитанием и любовью[1075]. Когда же приблизилось время Ее кончины, Ей явился архангел Гавриил, принес Ей пальмовую ветвь и возвестил о том, что Сын зовет Ее к Себе. Она исполнилась радости и ответила: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). И отошел от Нее ангел[1076]

.

После этого Она отправилась на Масличную гору и, когда Она молилась там, произошло чудо: деревья склонились к земле в знак почтения перед Ней. Затем Она вернулась в Свой дом на Сионе и пригласила к себе Иоанна Богослова, который прилетел к Ней на облаке. Она повелела украсить дом к приходу бессмертного Жениха, зажечь свечи и наполнить дом благоуханиями. Когда это было сделано, Она позвала друзей и знакомых, и они собрались вокруг Ее ложа[1077].

Утешая Своих близких, Богородица говорила: «Радуйтесь, блаженные чада, и не печальтесь о Моем Успении, но исполнитесь радостью, ибо Я иду в вечную радость, и благодать и милость Господа да будет всегда с вами». Затем Она повелела отдать две Свои ризы двум вдовам, которые Ей прислуживали, распорядилась относительно Своего погребения и продолжила утешать близких. Внезапно раздался гром и явилось облако, на котором апостолы прибыли из разных стран, чтобы проститься с Богородицей. Иоанн Богослов встретил их у входа и провел к Святой Деве. «Там были не только двенадцать, но и многие другие из числа их выдающихся учеников, как великий Дионисий Ареопагит сообщает нам в своем письме к Тимофею: согласно ему, Дионисий, Тимофей, Иерофей и другие их друзья прибыли вместе с апостолами на Успение Царицы[1078]. Они вошли к Ней и приветствовали Ее со страхом и почтением»[1079]

.

Подробно описывается прощание Богородицы с апостолами и их учениками, после чего автор «Жития» цитирует слова Дионисия Ареопагита о прощальных гимнах, которые воспевали Иерофей и другие ученики[1080]. Наконец, в сопровождении многочисленного ангельского воинства явился Христос: Он сиял ярче, чем во время Преображения, так что апостолы в страхе пали на землю. После того как Христос сказал им: «Мир вам», они исполнились радости, встали с земли и увидели, что лицо Богородицы так же сияет, как и лицо Ее Сына. Христос по просьбе Матери благословил Ее Своей десницей и обратился к Ней со словами приветствия, после чего ангелы воспели песнь, «и вот, Всесвятая Матерь Господа предала Свою благословенную и непорочную душу Своему Господу, Царю и Сыну, и уснула сладким и приятным сном. Как в неизреченном Рождестве Она избежала родовых мук, так и предсмертные страдания не коснулись Ее во время Успения»[1081].

Подробно описывается погребение Богородицы, сопровождавшееся многочисленными чудесами и исцелениями. Иудеи, подстрекаемые первосвященниками и книжниками, пытались напасть на погребальную процессию, и один из них протиснулся сквозь толпу и попытался толкнуть одр, на котором несли тело Богородицы. Но обе руки его тотчас отвалились. Тогда он раскаялся, со слезами взмолился к Ней, процессия остановилась, и Петр исцелил его. После этого он принял Крещение, а многие иудеи исповедали распятого ими Иисуса Христа Богом, а Его Матерь Богородицей[1082]

.

Тело Святой Девы было погребено в Гефсимании, и апостолы три дня оставались возле гробницы, слыша ангельское пение[1083]. На третий день прибыл Фома, и апостолы открыли гробницу, чтобы дать ему возможность поклониться телу Богородицы. Но тела там не оказалось, нашли только погребальные пелены и плащаницу. Апостолы поняли, что по Промыслу Божию Фома не успел к погребению, чтобы они смогли убедиться в том, что Сын Божий взял тело Своей Матери туда, куда Ему было угодно. Апостолы восхвалили Бога и вновь отправились по местам своей проповеди[1084].

Успение Пресвятой Богородицы. Фреска. XIV в. Дечаны, Сербия

В той части текста, которая посвящена Успению Богородицы, автор «Жития Девы» воспроизводит сведения, отраженные в таких апокрифах, как «Святого Иоанна Богослова сказание об Успении Святой Богородицы». Однако автор далек от слепого копирования данного текста и опирается на более широкий круг источников. В частности, ему известно предание о Фоме, отсутствующее в «Сказании», но отраженное в ряде других памятников.