Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные

Все три Жоффруа де Шарни и другие фамилии, связанные с историей Туринской Плащаницы, по-видимому, были в контакте с тамплиерами или даже состояли членами ордена. Рекс Морган полагает, что тамплиеры, чтобы спрятать святыню, могли вступить в сговор с влиятельными семьями Франции. Эту гипотезу поддерживает и Ноэль Кюррер-Бриггс, который собрал довольно любопытную информацию. Он проследил родословную маркиза Бонифация Монферратского и его жены Марии Венгерской и продемонстрировал (см. таблицу), что семья Людовика Савойского и его жены Анны де Лузиньян связана с Бонифацием Монферратским. Вряд ли родство

между Бонифацием Монферратским, который конфисковал Плащаницу во время захвата Константинополя в 1204 году, и семьей, которая унаследовала святыню после смерти Маргариты де Шарни спустя двести пятьдесят лет, можно объяснить простым совпадением. Ка-ким-то образом тайна Плащаницы тщательно оберегалась этими французскими семьями, происходящими в основном из регионов Бургундии и Шампани [21, с. 133]. Связанные с тамплиерами, как мы покажем чуть ниже, эти семьи использовали орден с его богатством и могуществом, чтобы вывезти реликвию и охранять ее вплоть до распада ордена после суда над тамплиерами в начале XIV века. Тогда святыню переместили под защиту могущественного Савойского дома. Речь идет в основном о родах Вержи, Жуанвиль, Бриенн и Мон-Сен-Жан (сюда входил и род де Шарни). Кюррер-Бриггс прослеживает родственные связи от Отто де ла Роша, правой руки Бонифация, до Гумберта де ла Рош-Сент-Ипполит, мужа Маргариты де Шарни. Эти французские семейства, которых Кюррер-Бриггс называет "мафией Плащаницы", многие годы хранят свой секрет [21, с. 35]. Но какова их связь с тамплиерами?

Связь французских семейств с тамплиерами

Линн Пикнетт и Клайв Принс нашли дополнительные сведения, которые показывают взаимосвязь все тех лее французских семейств с орденом тамплиеров еще в момент его основания в 1118 году [53, с. 118]. Пикнетт и Принс отмечают, что члены этой "мафиозной группировки" участвовали в секретных сделках во время основания ордена. Они пишут: "Мы были поражены, что эти семейства были вовлечены не только в процесс основания ордена, но и в загадочные события, которые сопровождали его кончину" [53, с. 125]. Эти роды тесно связаны: например, как пишут Пикнетт и Принс, Гильом де Шамплит, член "клики", сформировавшейся вокруг Бонифация Монферратского, состоял в родстве с семейством Мон-Сен-Жан (следовательно, и де Шарни) по линии своей супруги и являлся потомком основателя ордена Хуго де Пейна [53, с. 124].

Кюррер-Бриггс отмечает, что все эти "мафиозные" семейства происходили от Фулька Анжуйского (или были как-то связаны с ним), умершего в 1143 году. Фульк Анжуйский стал королем Иерусалима в 1131 году, и в конце концов браки его внуков принесли титул "Иерусалимский" и Савойскому дому. И хотя я не согласен с Пикнетт и Принс в том, что касается их теории Леонардо да Винчи и некоторых других вопросов, но охотно соглашаюсь с тем, что существует связь между вышеупомянутыми французскими семействами и основанием ордена в 1118 году, а также между визитом в Константинополь Великого магистра тамплиеров Филиппа де Милли в составе делегации короля Амальрика I в 1171 году и заговором, в который были вовлечены тамплиеры и который привел к похищению Плащаницы в 1204 году и перемещению ее в Европу.

Французские семейства участвовали во всех событиях, о которых мы говорили: основание ордена тамплиеров; подготовка Четвертого крестового похода; конфискация и охрана Плащаницы вплоть до ее появления в Лирее у Жоффруа II де Шарни и выставления на всеобщее обозрение в Лирейском соборе в 1357 году. По сути это доказывает участие мо1ущественного ордена тамплиеров в истории Плащаницы на протяжении всего существования ордена и до того момента, когда святыня попала в руки герцогов Савойских. У тамплиеров и французских семейств был и мотив (желание обладать Плащаницей и укрепить свое влияние и авторитет в Европе), и средство (военные отряды Четвертого Крестового похода), и возможность (оккупация Константинополя в ходе Четвертого Крестового похода), чтобы выносить план и воплотить его, перевезя Плащаницу из Константинополя через Афины в Европу.

Дальнейшая история Плащаницы вплоть до наших дней

После 1453 года вся история реликвии отлично отражена в документах. В 1471 году Папа Сикст IV в своем труде "Кровь Христова" пишет: "Плащаница, в которую было завернуто тело Христа… теперь хранится в доме герцогов Савойских, и она окрашена кровью Господа нашего" [71, с. 75]. Вскоре после этого, в 1502 году, Плащаница была выставлена в соборе города Шамбери во Франции. В 1506 году Папа Юлий II утвердил мессу и специальное богослужение для широкого общественного почитания Плащаницы, разрешив литургическое и публичное поклонение реликвии.

Пожар 1532 года