Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию

Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучаю вас с Вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

Они отвратили вас от истинного Бога, и суеверия и жестокость их вас ведут к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства.

Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, — ну что ж! — пусть поразят меня громом на месте.

Комментарий.

Идолы, о которых говорит Иисус — это не культовые изваяния, а различные проявления общественной и экономической жизни человечества, которым оно привыкло на шкале своих ценностей отводить первое место. Речь идёт о таких феноменах, как «государство», «элита», «сословие», «хозяйственная жизнь», «политика», «экономика». Все они представляют собой проявления квазиразумной и агрессивной системы — социоэкосферы, которую человечество создало одновременно с переходом к цивилизованным формам жизни и совершенствовало на протяжении всей своей истории.

Социоэкосферы в масштабах, как отдельных этносов, так и всего человечества в целом, безусловно, являются необходимой формой существования человечества, основой развития материальной и духовной культуры. Тем не менее, мы очень сильно заблуждаемся, считая совершенствование различных социоэкосферных проявлений целью нашего эволюционного развития. Они являются необходимым условием функционирования культуры, в рамках которой и эволюционирует духовная жизнь, но сами по себе, без весьма жёсткого и планомерного контроля со стороны человека, обладают агрессивными, деструктивными и антигуманными характеристиками.

Наша планета стала местом, где за счёт психической энергии людей родились, наполнились жизненными силами и ощутили себя самостоятельными квазиразумными сущностями монстры этнических и глобальной социоэкосфер.

На уровне подсознания люди всегда очеловечивали общественные отношения, наделяя их чертами, хотя и живого, но, несомненно, безразличного к ним и постороннего существа. Развитие общественных наук заставило учёных, занимающихся гуманитарными проблемами, признать существование объективных, не зависящих от воли породившего их человека законов развития социума. Этот вывод вполне определённо указывает на автономность социальных образований, обладающих собственными законами и целями эволюции. Примером такого подхода являются высказывания К.Маркса о капитале: «капитал оживляется», «капитал хочет», «капитал стремится». Подобная антропоморфность «экономикса» вряд ли попала бы в поле зрения этого, бесспорно одарённого, мыслителя не будь она отражением взглядов многих людей.

Это антропоморфное видение общественных систем, среди которых социоэкосферы занимают самое видное место, всегда имело достаточно безотносительный характер. Человечество наивно считает себя хозяином своей планеты и уверено, что созданные им социальные структуры никогда не смогут выйти из-под его контроля. Однако, на самом деле, отдельно взятая личность давно является заложницей не совсем понятных ей целей и планов тех социальных систем, в которые она входит в качестве необходимого «винтика», а порою просто болванчика или «мальчика для битья».