Читаем Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию полностью

Педагогика утверждает, что до семи лет внутренний мир ребёнка подобен чистому листу бумаги, на который можно наносить любую информацию. Это ложь! Практикующим воспитателям и учителям известно, что после семи лет, жизненные установки и система ценностей человека уже сформированы. Только до семи лет ребёнок верит в чудеса, простодушен, доверчив, мягок, нежен. Посмотрите в глаза 5-6-летних малышей. Энергия натуры бьёт ключом, любознательность на пределе, доверие слову взрослого человека не знает границ. Маленький человечек самозабвенно любит своих родных и близких, он самозабвенно любит весь мир! Вот на это чистое поле пробуждающегося духа и следует сеять разумное, доброе, вечное: умение жить по нравственным законам, непреходящую мудрость и любовь. Ведь что посеешь — то и пожнёшь!

Ни в коем случае не следует унижать ребёнка. Напротив, его следует готовить к великой жизненной миссии и говорить об этом прямо: «Ты можешь и должен стать знаменитым учёным (мудрецом, поэтом, художником, композитором, первопроходцем). Тебя давно ждут люди. В тебе живёт счастливая будущая жизнь всего мира. Ты должен оправдать доверие Бога. Для этого ты и появился на свет».

К сожалению, в повседневной жизни чаще бывает наоборот. Мы всю жизнь куда-то спешим: «Подожди, потом сделаем. Подожди, потом объясню. Отстань — мне некогда. Что, тебе игрушек мало? Тебе ещё это рано знать». Сами, того не замечая, этими, невинными с виду фразами, мы наносим нежной душе ребёнка глубокие раны, которые заживают нескоро, а некоторые остаются на всю его дальнейшую жизнь. Дети очень чувствительны к чёрствости и несправедливости. Ростки детских обид вырастают в сухое и колючие растение, которое безжалостно жалит своего обидчика в его зрелом возрасте, и особенно больно — в старости. Обижая ребёнка, мы попираем ногами не чьё-то, а собственное будущее.

В общении с малышами недопустимы высокомерие, насмешки, невнимание, ложь, злость, раздражение, сквернословие. Неопытная юная психика схватывает всё это на лету и отвечает тем же.

Вообще, к воспитанию детей должны допускаться чистые и светлые душой и помыслами люди, которым, к тому же, должна быть предоставлена возможность развиваться вместе со своими подопечными.

Ребёнку нельзя ничего запрещать. Запреты разжигают в юном сознании гипертрофированное любопытство и тупой страх. Поэтому, заранее нельзя запрещать даже вредное. Но необходимо постоянно и доходчиво разъяснять в сравнении, какие последствия произойдут от поступка запрещаемого и поступка поощряемого. Одним словом «нет» ни одной воспитательной цели не достигнуть.

С детьми нужно разговаривать, как со взрослыми. Это поднимает их значимость в их же собственных глазах и прививает чувство ответственности за свои слова и поступки. Неудачи ребёнка осуждать не следует ни в коем случае. Следует помочь ему советом и личным примером. Ведь и у взрослых всё получается также далеко не с первого раза.

С малых лет необходимо на понятном языке разъяснять детям законы Космической Эволюции. Это учение должно быть увлекательным и похожим на сказку, но ни в коем случае не должно претендовать на курс непонятных чудес. Напротив, детям следует разъяснять, что всё сказанное — нормальный ход вещей и по-другому просто не может быть. Вне всякого сомнения, в недалёком будущем появятся увлекательные учебники по теории и практике эзотерики и школьные курсы тайнознания.

Представляется целесообразным создать в школах кружки наблюдений и размышлений за процессами окружающего мира для юных мудрецов. Об этом в своё время говорили Сухомлинский и Амонишвили. Для развития восприятия необходимо практиковать психоделические упражнения. Дети очень любят такие занятия — ведь они развивают границы окружающей реальности и наглядно демонстрируют, что сознание человека — активная часть этой реальности.

Непоправимый вред воспитанию и обучению наносят насильственные методы, сопровождаемые наказаниями: «Не сделаешь уроки — не пойдёшь на улицу, заберём шнур от компьютера». В некоторых семьях составляются целые списки всего того, чего можно лишить ребёнка за неправильное поведение и плохую учёбу. Кроме чувства озлобления на всех и вся никаких других эмоций у ребёнка такие методы не вызывают. Не проще ли ему сказать: «Если сделаешь хорошо — я подарю тебе потрясающую книгу!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика